"Фритьоф Капра. Дао физики" - читать интересную книгу автора

цатого века-квантовая теория и теория относительности-лежат в основании
мировоззрения, очень похожего на мировоззрение индуиста, буддиста или
даоса, и как это сходство усиливается в том случае, если мы обращаемся к
недавним попыткам объединить две эти теории в целях описания явлений ми-
кроскопического мира: свойств и взаимодействий элементарных частиц, из
которых состоит вся материя. Здесь параллели между современной физикой и
восточным мистицизмом наиболее заметны, и часто нам придется слышать та-
кие заявления, относительно которых практически невозможно сказать, кем
они сделаны: физиками или восточными мистиками.

Когда я говорю о "восточном мистицизме", я имею в виду религиозные
философии индуизма, буддизма и даосизма. Хотя все они состоят из мно-
жества тесно переплетающихся духовных учений и направлений философского
мышления, основные черты их мировоззрения схожи. Это мировоззрение можно
встретить не только на Востоке, но, до известной степени, и во всех мис-
тически ориентированных философских системах. Таким образом, основную
мысль этой книги можно, в более общих выражениях, описать так: современ-
ная физика предлагает нам тип мировосприятия, значительно напоминающий
мистическое мировосприятие всех времен и традиций. Мистические течения
присутствуют во всех религиях, и многие школы западной философии содер-
жат элементы мистицизма. Мы увидим сходство с положениями современной
физики не только в индуистских Ведах, в "И Цзин" или в буддийских сут-
рах, но и во фрагментах Гераклита, в суфизме ибн-Араби или в учении дона
Хуана - мага из племени яки. Разница между мистицизмом Запада и Востока
заключается в том, что на Западе мистические школы всегда играли побоч-
ную роль, в то время как на Востоке они были основой большинства религи-
озных и философских систем. Поэтому я собираюсь, в целях ясности, гово-
рить о "восточном мировоззрении" и лишь изредка упоминать другие источ-
ники мистического мышления.

Если сегодня физика преподносит нам мировоззрение, мистическое по
своему содержанию, то она, некоторым образом, возвращается к своим
собственным истокам. Интересно проследить эволюцию развития западной на-
уки, начинающуюся от мистической философии ранних греков, которая, изб-
рав путь рационализма, в итоге значительно отдалила нас от своих мисти-
ческих истоков и привела к возникновению мировоззрения, находящегося в
остром противоречии с мировоззрением народа Дальнего Востока. На самых
последних стадиях своего развития западная наука, в конечном итоге, пре-
одолевает границы своего же мировоззрения и возвращается к взглядам вос-
точных и ранних греческих философов. Однако на этот раз она исходит не
только из интуиции, но и из результатов в высшей степени точных и слож-
ных экспериментов и из строгого и последовательного математического
обоснования.

Корни физики, как и всей западной науки в целом, следует искать в на-
чальном периоде греческой философии в шестом веке до н. э.- в культуре,
не делавших различий между наукой, философией и религией. Мудрецов Ми-
летской школы в Ионии не интересовали такие разграничения. Они стреми-
лись постичь истинную природу, или истинное устройство, вещей, которую
они именовали "физис". Именно от этого греческого слова происходит тер-