"Фритьоф Капра. Дао физики" - читать интересную книгу авторацатого века-квантовая теория и теория относительности-лежат в основании
мировоззрения, очень похожего на мировоззрение индуиста, буддиста или даоса, и как это сходство усиливается в том случае, если мы обращаемся к недавним попыткам объединить две эти теории в целях описания явлений ми- кроскопического мира: свойств и взаимодействий элементарных частиц, из которых состоит вся материя. Здесь параллели между современной физикой и восточным мистицизмом наиболее заметны, и часто нам придется слышать та- кие заявления, относительно которых практически невозможно сказать, кем они сделаны: физиками или восточными мистиками. Когда я говорю о "восточном мистицизме", я имею в виду религиозные философии индуизма, буддизма и даосизма. Хотя все они состоят из мно- жества тесно переплетающихся духовных учений и направлений философского мышления, основные черты их мировоззрения схожи. Это мировоззрение можно встретить не только на Востоке, но, до известной степени, и во всех мис- тически ориентированных философских системах. Таким образом, основную мысль этой книги можно, в более общих выражениях, описать так: современ- ная физика предлагает нам тип мировосприятия, значительно напоминающий мистическое мировосприятие всех времен и традиций. Мистические течения присутствуют во всех религиях, и многие школы западной философии содер- жат элементы мистицизма. Мы увидим сходство с положениями современной физики не только в индуистских Ведах, в "И Цзин" или в буддийских сут- рах, но и во фрагментах Гераклита, в суфизме ибн-Араби или в учении дона Хуана - мага из племени яки. Разница между мистицизмом Запада и Востока заключается в том, что на Западе мистические школы всегда играли побоч- озных и философских систем. Поэтому я собираюсь, в целях ясности, гово- рить о "восточном мировоззрении" и лишь изредка упоминать другие источ- ники мистического мышления. Если сегодня физика преподносит нам мировоззрение, мистическое по своему содержанию, то она, некоторым образом, возвращается к своим собственным истокам. Интересно проследить эволюцию развития западной на- уки, начинающуюся от мистической философии ранних греков, которая, изб- рав путь рационализма, в итоге значительно отдалила нас от своих мисти- ческих истоков и привела к возникновению мировоззрения, находящегося в остром противоречии с мировоззрением народа Дальнего Востока. На самых последних стадиях своего развития западная наука, в конечном итоге, пре- одолевает границы своего же мировоззрения и возвращается к взглядам вос- точных и ранних греческих философов. Однако на этот раз она исходит не только из интуиции, но и из результатов в высшей степени точных и слож- ных экспериментов и из строгого и последовательного математического обоснования. Корни физики, как и всей западной науки в целом, следует искать в на- чальном периоде греческой философии в шестом веке до н. э.- в культуре, не делавших различий между наукой, философией и религией. Мудрецов Ми- летской школы в Ионии не интересовали такие разграничения. Они стреми- лись постичь истинную природу, или истинное устройство, вещей, которую они именовали "физис". Именно от этого греческого слова происходит тер- |
|
|