"Фритьоф Капра. Дао физики" - читать интересную книгу автора

того, чтобы анализировать и объяснять их. Они не должны привлекать вни-
мание медитирующего. Такое чуткое состояние подобно состоянию воина, ко-
торый ожидает нападения в полной готовности, следя за всем происходящим
вокруг него, но ни за чем в особенности. Дзэнский наставник Ясутани Роси
использует это сравнение, описывая СИКАН-ТАДЗА, дзэнский вид медитации:

"СИКАН-ТАДЗА -это особое состояние повышенной восприимчивости, при
котором человек не напряжен, не поспешен и ни в коем случае не вял. Та-
ково сознание человека перед лицом смерти. Представьте, что вы участвуе-
те в поединке на мечах, похожем на те, что проходили в древней Японии.
Находясь перед противником, вы, не отрываясь, наблюдаете за ним, вы соб-
раны и чувствуете, что готовы к действию. Утрата бдительности на одно
мгновение может обернуться гибелью. Вокруг собирается толпа зрителей.
Поскольку вы не слепы, вы краем зрения видите их, поскольку вы не глухи,
вы слышите их голоса. Но эти чувственные образы ни на минуту не отвлека-
ют ваш ум" {41,53}.

Благодаря сходству между медитацией и состоянием воина, образ воина
играет важную роль в духовной и культурной жизни Востока. Действие люби-
мого в Индии памятника религиозной мысли "Бхагавадгита" разворачивается
на поле битвы, а в традиционной культуре Китая и Японии боевые искусства
занимают далеко не последнее место. В Японии сильное влияние дзэн на са-
мурайскую традицию обусловило появление БУСИДО-"пути воина"-искусства
фехтования, в котором внутренняя чуткость бойца достигает высочайшего
совершенства. Даосская гимнастика тайцзи, считавшаяся в Китае лучшим бо-
евым искусством, уникальным образом сочетает медленные ритмические "йо-
гические" движения с чуткостью сознания бойца.

Восточный мистицизм основывается на непосредственном постижении ре-
альности, а физика основывается на наблюдении явлений природы путем пос-
тановки экспериментов. В обеих областях эти наблюдения или состояния за-
тем получают объяснения или толкование при помощи слов. Поскольку сло-
во-это всегда абстрактная и приблизительная схема действительности, сло-
весные описания результатов научного эксперимента или мистического отк-
ровения неизбежно неточны и фрагментарны. Это хорошо сознают и современ-
ные физики, и восточные мистики.

В физике толкование результатов эксперимента называется моделью или
теорией, в основе всех современных исследований лежит осознание прибли-
зительности любой модели или теории. Об этом говорит афоризм Эйнштейна:
"Пока математические законы описывают действительность, они неопределен-
ны, когда они перестают быть неопределенными, они теряют связь с
действительностью". Физики знают, что при помощи их аналитических мето-
дов и логики нельзя описать сразу все природные явления, поэтому они вы-
деляют определенную группу явлений и пробуют построить модель для ее
описания. При этом они оставляют без внимания остальные явления, и поэ-
тому модель не соответствует реальной ситуации полностью. Явления, кото-
рые не принимают во внимание, либо столь незначительны, что их рассмот-
рение не дает ничего существенно нового, либо просто еще не известны в
момент создания теории.