"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

щейся материи сила расширения слабеет в обратной пропорции, но,
поскольку у любой движущей силы возможны до бесконечности убывающие степени,
пространство никогда не может заключать то, на основании чего сила эта
должна где-то прекратиться. Следовательно, благодаря одной лишь силе
отталкивания (заключающей в себе основание непроницаемости), без наличия
другой, противодействующей ей движущей силы, материя не оставалась бы внутри
каких-либо границ протяжения, т. е. она рассеивалась бы до бесконечности, и
ни в каком данном пространстве нельзя было бы найти данное количество
материи. Итак, при одних лишь присущих материи силах отталкивания все
пространства были бы пусты, а потому, собственно говоря, не было бы вообще
никакой материи. Всякая материя требует, следовательно, для своего
существования сил, противоположных силе расширения, т. е. сжимающих. Эти
последние, однако, нельзя в свою очередь искать изначально в противоборстве
какой-либо иной материи, ибо она, чтобы быть материей, также нуждается в
сжимающей силе. Следовательно, приходится допустить где-то изначальную силу
материи, действующую в направлении, противоположном [действию] силы
отталкивания, стало быть способствующую сближению; иначе говоря, приходится
допустить силу притяжения. А так как эта сила притяжения требуется для
возможности материи как материи вообще, а следовательно, предшествует всем
ее различиям, то ее нельзя приписывать лишь одному особому роду материи, а
следует приписать всякой материи вообще, и притом изначально. Итак, всякая
материя обладает изначальным притяжением как основной силой, относящейся к
ее сущности.

Примечание

При таком переходе от одного свойства материи к другому, специфически
от него отличному, которое также относится к понятию материи, хотя в нем не
содержится, нужно несколько подробнее рассмотреть действие нашего рассудка.
Если сила притяжения

106

требуется изначально для самой возможности материи, то почему мы не
пользуемся ею так же, как непроницаемостью, в качестве первого
отличительного признака материи? Почему непроницаемость дана непосредственно
вместе с понятием материи, а сила притяжения мыслится не в самом понятии, а
прибавляется к нему только посредством умозаключений? Нельзя дать ответ на
этот трудный вопрос, ссылаясь только на то, что наши чувства не позволяют
нам воспринимать это притяжение столь же непосредственно, как отталкивание и
сопротивление непроницаемости. В самом деле, если бы даже у нас подобная
способность и была, нетрудно убедиться, что наш рассудок тем не менее избрал
бы наполнение пространства для того, чтобы именно им обозначить субстанцию в
пространстве, т. е. материю, ведь как раз в этом наполнении, или, как его
иначе называют, вещественности (Soliditat), усматривают отличительное
свойство материи как вещи, отличной от пространства. Даже если бы мы отлично
ощущали притяжение, оно никогда не обнаруживало нам материю определенного
объема и формы, а обнаруживало бы лишь стремление нашего органа приблизиться
к находящейся вне нас точке (к центру притягивающего тела). В самом деле,
сила притяжения всех частей Земли может действовать на нас, и действовать