"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

Эта проблема самая трудная и позднее всех решается человеческим родом.
Трудность, которую ясно показывает уже сама идея этой задачи, состоит в
следующем: человек есть животное, которое, живя среди других членов своего
рода, нуждается в господине. Дело в том, что он обязательно злоупотребляет
своей свободой в отношении своих ближних; и хотя он, как разумное существо,
желает иметь закон, который определил бы границы свободы для всех, но его
корыстолюбивая животная склонность побуждает его, где это ему нужно, делать
для самого себя исключение. Следовательно, он нуждается в господине, который
сломил бы его собственную волю и заставил его подчиняться общепризнанной
воле, при которой каждый может пользоваться свободой. Где же он может найти
такого господина? Только в человеческом роде. II о этот господин также есть
животное, нуждающееся в господние. Поэтому, как ни поступит человек в данном
случае: предоставит ли он верховную власть одному или сообществу многих
избранных для этой цели лиц, нельзя понять, как он создаст себе главу
публичной справедливости, который сам был бы справедлив. Ведь каждый
облеченный властью всегда будет злоупотреблять своей свободой, когда над ним
нет никого, кто распоряжался бы им в соответствии с законами. Верховный
глава сам должен быть справедливым и в то же время человеком. Вот почему эта
задача самая трудная из всех; более того, полностью решить ее невозможно; из
столь кривой тесины, как та, из которой сделан человек, нельзя сделать
ничего прямого. Только приближение к этой идее вверила нам природа *. Что
эта проблема* Роль человека, таким образом, весьма сложна (kunstlich). Как
обстоит дело с обитателями других планет и их природой, мы hp знаем; но если
мы это поручение природы хорошо исполним, то можем тешить себя мыслью, что
среди наших соседей во вселенной имеем право занять не последнее место.
Может быть, у ни каждый индивид в течение своей жизни полностью достигает
своею назначения. У нас это не так; только род может надеяться.

14

разрешается позднее всех, следует еще из того, что для этого требуются
правильное понятие о природе возможного [государственного] устройства,
большой, в течение многих веков приобретенный опыт и, сверх того, добрая
воля, готовая принять такое устройство. А сочетание этих трех элементов -
дело чрезвычайно трудное, и если оно будет иметь место, то лишь очень
поздно, после многих тщетных попыток.

Положение седьмое

Проблема создания совершенного гражданского устройства зависит от
проблемы установления законосообразных внешних отношений между государствами
и без решения этой последней не может быть решена. Что толку добиваться
законосообразного гражданского устройства для отдельных людей, т. е.
создания общественного организма? Та же необщительность, которая заставляет
людей объединяться, опять-таки служит причиной того, что каждый общественный
организм во внешних отношениях, т. е. как государство по отношению к другим
государствам, пользуется полной свободой. Следовательно, государства должны
ожидать друг от друга таких же несправедливостей, как те, которые притесняли
отдельных людей и заставляли их вступать в законосообразное гражданское
состояние. Природа, таким образом, опять использовала неуживчивость людей,