"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

раздора. Он желает жить беспечно и весело, а природа желает, чтобы он вышел
из состояния нерадивости и бездеятельного довольства и окунулся с головой в
работу и испытал трудности, чтобы найти средства разумного избавления от
этих трудностей. Таким образом, естественные побудительные причины,
источники необщительности и всеобщего сопротивления, вызывающие столько
бедствий, но и беспрестанно побуждающие человека к новому напряжению сил и,
стало быть, к большому развитию природных задатков, прекрасно обнаруживают
устройство, созданное мудрым творцом; и здесь вовсе ни при чем злой дух,
который будто бы вмешивается в великолепное устроение, созданное творцом,
или из зависти портит его.

Положение пятое

Величайшая проблема для человеческого рода, разрешить которую его
вынуждает природа, - достижение всеобщего правового гражданского общества.
Только в

12

обществе, и именно в таком, в котором членам его предоставляется
величайшая свобода, а стало быть существует полный антагонизм и тем не менее
самое точное определение и обеспечение свободы ради совместимости ее со
свободой других, - только в таком обществе может быть достигнута высшая цель
природы развитие всех ее задатков, заложенных в человечестве; при этом
природа желает, чтобы эту цель, как и все другие предначертанные ему цели,
оно само осуществило. Вот почему такое общество, в котором максимальная
свобода под внешними законами сочетается с непреодолимым принуждением, т. е.
совершенно справедливое гражданское устройство, должно быть высшей задачей
природы для человеческого рода, ибо только посредством разрешения и
исполнения этой задачи природа может достигнуть остальных своих целей в
отношении нашего рода. Вступать в это состояние принуждения заставляет
людей, вообще-то расположенных к полной свободе, беда, и именно величайшая
из бед - та, которую причиняют друг другу сами люди, чьи склонности приводят
к тому, что при необузданной свободе они не могут долго ужиться друг с
другом. Однако в таком ограниченном пространстве, как гражданский союз, эти
же человеческие склонности производят впоследствии самое лучшее действие
подобно деревьям в лесу, которые именно потому, что каждое из них старается
отнять у другого воздух и солнце, заставляют друг друга искать этих благ все
выше и благодаря этому растут красивыми и прямыми; между тем как деревья,
растущие на свободе, обособленно друг от друга, выпускают свои ветви как
попало и растут уродливыми, корявыми и кривыми. Вся культура и искусство,
украшающие человечество, самое лучшее общественное устройство - все это
плоды необщительности, которая в силу собственной природы сама заставляет
дисциплинировать себя и тем самым посредством вынужденного искусства
полностью развить природные задатки.

13

Положение шестое