"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

Согласно чисто математическому понятию непроницаемости (не
предполагающему никакой движущей силы как изначально присущей материи),
никакая материя не поддается сжатию, если только она не содержит пустот;
стало быть, материя как материя противится всякому проникновению безусловно
и с абсолютной необходимостью. Однако, согласно нашему толкованию этого
свойства, непроницаемость имеет физическую основу; ведь единственно сила
расширения делает возможной ее самое как нечто протяженное, наполняющее свое
пространство. Эта сила имеет степень, которая может быть превзойдена, стало
быть, пространство протяженности может быть сокращено, т. е. данная
сжимающая сила способна до известной степени проникнуть в него, хотя полное
проникновение и невозможно, поскольку оно потребовало бы бесконечной
сжимающей силы. Вот почему наполнение пространства следует рассматривать
лишь как относительную непроницаемость.

Примечание 2

Абсолютная непроницаемость на самом деле не что иное, как qualitas
occulta. Действительно, на вопрос, почему материи не могут проникать друг в
друга при своем движении, дается ответ: потому что они непроницаемы. Ссылка
на силу отталкивания свободна от подобного упрека. В самом деле, хотя
возможность этой силы нельзя объяснить шире, а потому эта сила должна
рассматриваться как основная, тем не менее она дает понятие о действующей
причине и ее законах,

97

по которым ее действие, а именно сопротивление в наполненном
пространстве, поддается определению по той или иной степени его.

Дефиниция 5

Материальная субстанция есть то в пространстве, что подвижно само по
себе, т. е. отдельно от всего прочего, существующего вне его в пространстве.
Движение части материи, в результате которого она перестает быть частью,
есть разъединение. Разъединение частей материи есть физическое деление.

Примечание

Понятие субстанции означает последний субъект существования, иначе
говоря, то, что само уже не относится только как предикат к существованию
чего-то другого. Материя есть субъект всего того, что может быть отнесено к
существованию вещей в пространстве; ведь вне ее нельзя помыслить никакой
другой субъект, кроме самого пространства; но пространство есть понятие, еще
не содержащее в себе ничего существующего, а содержащее лишь необходимые
условия внешнего соотношения между возможными предметами внешних чувств.
Следовательно, материя, как подвижное в пространстве, есть субстанция в
пространстве. Но на том же основании должны будут называться субстанциями,
стало быть опять-таки материей, и все ее части, поскольку и о них можно лишь
сказать, что они субъекты, а не одни лишь предикаты других материй. Но они