"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

другое движение сохраняется при этом неизменным. Или, говоря в общей форме,
нужно в основу положить движущие силы и порождение третьего движения из двух
связанных между собой сил; это, правда, механическое осуществление того, что
заключено в понятии, но не есть их математи-

87

ческое конструирование. Последнее должно сделать наглядным лишь то, что
есть объект (как имеющий величину), но не то, каким образом этот объект
можно породить с помощью природы или искусства при посредстве тех или иных
орудий и сил. - Сложение движений в тех случаях, когда требуется определить
их отношение к другим в качестве величин, должно происходить по правилам
конгруэнтности, а это во всех трех случаях возможно лишь посредством
движения пространства, конгруэнтного с одним из двух данных движений, а тем
самым оба этих движения конгруэнтны с движением, получающимся путем
сложения.

Примечание 3

Форономия, не как чистое учение о движении, а лишь как чистое учение о
количестве движения, где материя мыслится наделенной лишь одним свойством -
подвижностью, содержит, следовательно, только одну эту теорему о сложении
движения, разобранную применительно к трем указанным случаям и притом
касающуюся возможности одного лишь прямолинейного движения, а не
криволинейного. В самом деле, так как криволинейное движение непрерывно
меняется (по своему направлению), приходится привлекать причину этого
изменения, а такой причиной не может быть одно лишь пространство. То
обстоятельство, что под термином сложное движение понимали, как правило, тот
единственный случай, когда направления его образуют между собой угол, хотя и
не причиняло ущерба физике, но нарушало принцип деления чистой философской
пауки вообще. Ведь что касается физики, все три случая, рассмотренные в
вышеприведенной теореме, можно вполне удовлетворительно разобрать на примере
одного лишь третьего. В самом деле, если угол, образуемый обоими данными
движениями, мыслить бесконечно малым, то третий случай включает первый; если
же представлять его лишь бесконечно мало отличающимся от одной прямой линии,
то третий случай включает второй. Поэтому можно, конечно, все три указанных
нами случая в приведенной нами теореме о сложном

88

движении выразить в одной общей формуле. Однако таким образом нельзя
было бы научиться усваивать a priori количественное учение о движении в его
отдельных частях, что в некоторых отношениях также полезно.

Если у кого-нибудь явится охота связать упомянутые три части общей
форономической теоремы со схемой деления всех чистых понятий рассудка, а
именно в данном случае с классификацией понятия величины, он заметит
следующее: так как понятие о величине всегда содержит понятие о сложении
однородного, то учение о сложении движений есть в то же время чистое учение
об их величине, и притом в отношении всех трех моментов, которые дает нам