"Иммануил Кант. Собрание сочинений т.6" - читать интересную книгу автора

рассмотрению, когда часть великой арены, на которой проявляется высшая
мудрость и которая составляет цель всего творения, - история человеческого
рода - должна оставаться постоянным возражением против этого. Зрелище ее
заставляет нас с негодованием отворачиваться от нее и, поскольку мы
отчаиваемся когда-нибудь найти здесь совершенно разумную цель, приводит нас
к мысли, что на нее можно надеяться только в загробном мире.

Предположение, что этой идеей мировой истории, имеющей некоторым
образом априорную путеводную нить, я хотел заменить разработку чисто
эмпирически составляемой истории в собственном смысле слова, было бы
неверным истолкованием моего намерения. Это только мысль о том, что
философский ум (который, впрочем, должен быть весьма сведущ в истории) мог
бы еще попытаться сделать, стоя на другой точке зрения. Кроме того,
похвальная в общем обстоятельность, с которой пишут теперь современную
историю, все же должна естественно навести каждого на размышления о том, как
наши отдаленные потомки через несколько веков разберутся в громоздком
историческом материале, который мы им оставим. Без сомнения, в истории
древнейшего времени, свидетельства о котором давно сотрутся в их памяти, они
будут ценить только то, что представит для них непосредственный интерес, а
именно чего достигли или что загубили народы и правительства во
всемирно-гражданском плане. Возможность же обратить на это внимание, а также
направить честолюбие глав государств и их подчиненных на единственное
средство, способное оставить о них славную память, может еще, кроме того,
послужить небольшим толчком к попытке создать такую философскую историю.

23

ОТВЕТ НА ВОПРОС:24

?

1784

25

26

Просвещение - это выход человека из состояния своего несовершеннолетия,
в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть
неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны
кого-то другого. Несовершеннолетие по собственной вине - это такое, причина
которого заключается не в недостатке рассудка, а в недостатке решимости и
мужества пользоваться им без руководства со стороны кого-то другого. Sapere
aude! - имей мужество пользоваться собственным умом! - таков, следовательно,
девиз Просвещения.

Леность и трусость - вот причины того, что столь большая часть людей,
которых природа уже давно освободила от чужого руководства (naturaliter
maiorennes), все же охотно остаются на всю жизнь несовершеннолетними; по
этим же причинам так легко другие присваивают себе право быть их опекунами.