"Иммануил Кант. Критика чистого разума " - читать интересную книгу автора

III. О паралогизмах чистого разума..............................867
Перевод латинских и древнегреческих слов и выражений.....910
Важнейшие термины "Критики чистого разума" Канта......917

Указатель имен...................................................924
Предметный указатель...........................................925


КАНТ*

* Immanuel Kant, первонач. Cant.

Кант - основатель философского критицизма, представляющего главную
поворотную точку в истории человеческой мысли, так что все развитие
философии если не по содержанию, то по отношению мысли к этому содержанию
должно быть разделено на два периода: до-критический (или до-кантовский) и
после-критический (или после-кантовский). Согласно его собственному
сравнению (с Коперником), Кант не открыл для ума новых миров, но поставил
самый ум на такую новую точку зрения, с которой все прежнее представилось
ему в ином и более истинном виде. Значение Канта преувеличивается лишь
тогда, когда в его учении хотят видеть не перестановку и углубление
существенных задач философии, а их наилучшее и чуть не окончательное
решение. Такая завершительная роль принадлежит Канту на самом деле только в
области этики (именно в "чистой" или формальной ее части), в прочих же
отделах философии за ним остается заслуга великого возбудителя, но никак не
решителя важнейших вопросов. Биография Канта не представляет никакого
внешнего интереса. Он провел всю свою жизнь, преданный исключительно
умственному труду, в том же Кенигсберге, где родился (22 апр[еля] 1724 г.)
и умер (12 февр[аля] 1804 г.). Отец его был небогатый мастер седельного
цеха. Семья отличалась честностью и религиозностью в пиэтистическом духе
(особенно мать). Такой же дух господствовал и в той школе (collegium
Fredericianum), где Кант получил среднее образование (1733-1740). Директор
этой коллегии пастор Ф. А. Шульц был в то же время профессор] богословия в
Кенигсбергском университете], куда Кант поступил на богословский факультет.
Пиэтистическое воспитание, несомненно, оставило след у Канта в общем
характере и тоне его жизнепонимания, но не давало удовлетворения умственным
запросам, рано возникшим в его несоразмерно развитой голове. Помимо
богословских лекций он с увлечением изучал светские науки, философские и
физико-математические. Окончание курса совпало со смертью его отца (1746),
принуждавшею его искать средства к существованию. Девять лет провел он
домашним учителем в трех семействах, частью в самом Кенигсберге, частью в
недалеких поместьях. Умственное развитие Канта шло от точных знаний к
философии. Самостоятельным философом он стал поздно, лишь к 45-летнему
возрасту, но гораздо ранее заявил себя как первостепенный ученый. В 1755 г.
он издал (анонимно) свою физико-астрономическую теорию мироздания
("Allgemeine Naturgeschichte u[nd] Theorie des Himmels"), которую в
сущности лишь повторил Лаплас через несколько десятилетий. Эта теория,
которую называют кант-лапласовскою, но по справедливости следовало бы
называть кантовскою, остается общепринятой в науке. До сих пор имеют
значение и другие, меньшие сочинения естественнонаучного содержания,