"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

не оставившая его даже на острове Св. Елены, где он написал свои мемуары
только потому, что не мог находиться без дела. Для современников стимул
деятельности Наполеона казался загадкой. И недаром парижские буржуа
приветствовали русскую армию, вступавшую в Париж в 1814 году возгласами:
"Мы не хотим войны, мы хотим торговать". Парижские лавочники только
удивлялись, зачем император вечно стремиться воевать. Точно так же
Александра Македонского не понимали даже его "друзья", как называли
ближайших сподвижников царя-завоевателя.
Александр Македонский. Александр Македонский имел по праву рождения
все, что нужно человеку: пищу, дом, развлечения и даже беседы с
Аристотелем. И тем не менее он бросился на Беотию, Иллирию и Фракию только
потому, что те не хотели помогать ему в войне с Персией, в то время как он
якобы желал отомстить за разрушения, нанесенные персами во время
греко-персидских войн, о которых успели забыть сами греки. А потом, после
победы над персами, он напал на Среднюю Азию и Индию, причем
бессмысленностью последней войны возмутились сами македоняне. После
блестящей победы над Пором "те, кто посмирнее, только оплакивали свою
участь, но другие твердо заявили, что они не пойдут за Александром...".
Наконец, Кен, сын Полемократа, набрался смелости и сказал: "Ты видишь сам,
сколько македонцев и эллинов ушло с тобой и сколько осталось. Эллины,
поселенные в основанных тобой городах, и те остались не совсем
добровольно... Одни погибли в боях, другие.., рассеялись кто где по Азии.
Еще больше умерло от болезней;осталось немного, и у них уже нет прежних
сил, а духом они устали еще больше. Все, у кого еще есть родители, тоскуют
о них; тоскуют о женах и детях, тоскуют по родной земле, и тоска по ней
простительна им: они ушли бедняками, и теперь, поднятые тобой, они жаждут
увидеть ее, став видными и богатыми людьми. Не веди солдат против их воли".
Эта точка зрения умного и делового человека, учитывавшего и выражавшего
настроение войска. Нельзя не признать, что по всем соображениям реальной
политики Кен был прав, но не его разум, а иррациональность поведения
Александра сыграла важную роль в возникновении явления, которое мы
названием "эллинизм" и роль которого в этногенезе Ближнего Востока не
вызывает никаких сомнений.
В этой связи для нас любопытна речь самого царя, доводы, которыми он
соблазнял воинов продолжать поход. Перечислив свои завоевания, Александр
заявил: "Людям, которые переносят труды и опасности ради великой цели,
сладостно жить в доблести и умирать, оставляя по себе бессмертную славу...
Что совершили бы мы великого и что с нас хватит жить спокойно, сохраняя
свою землю и только отгоняя от нее соседей, которые нам враждебны?" Вот
программа человека, ставящего жажду славы выше собственного благополучия и
интересов своей страны. При этом сам он пренебрегал усладами, на деньги для
собственных удовольствий был очень скуп, но благодеяния сыпал щедрой рукой.
И пирушки он, по словам очевидца Аристобула, устраивал ради друзей, а сам
пил мало. Да ведь ради удовольствия на войну не ходят! А его солдатам
совсем не хотелось воевать с индусами, тем более что награбленное добро при
тех средствах транспорта было невозможно доставить домой. Однако они
воевали, да еще как!
Вряд ли стоит искать причину, толкнувшую македонского царя в поход, в
стремлении к приобретению рынков для торговых городов или к уничтожению
финикийской конкуренции. Афины и Коринф, которые только что были покорены