"Виктор Михайлович Кандыба. Непознанное и невероятное: Энциклопедия чудесного и непознанного " - читать интересную книгу автора

индивидуальной, так и видовой. И никто из людей, при прочих равных
условиях, не откажется от того, чтобы дышать и есть, избегать гибели и
охранять свое потомство. Человек остался в пределах вида, в пределах
биосферы - одной из оболочек планеты Земля. Человек совмещает присущие ему
законы жизни со специфическими изменениями техники и культуры, которые,
обогатив его, не лишили его сопричастности к стихии, его породившей.
Человечество как биологическая форма - это единый вид с огромным
количеством вариаций, распространившихся в послеледниковую эпоху по всей
поверхности земного шара. Густота распространения вида различна, но, за
исключением полярных льдов, вся земля - обиталище человека. Нынешние
пустыни и дебри наполнены следами палеолитических стоянок; леса Амазонки
растут на переотложенных почвах, некогда разрушенных земледелием древних
обитателей; даже на утесах Анд и Гималаев открыты следы непонятных нам
сооружений. Иными словами, за период своего существования вид Нолю
неоднократно и постоянно модифицировал свое распространение на поверхности
земли. Он, подобно любому другому виду, стремился освоить возможно большее
пространство с возможно большей плотностью населения. Однако что-то ему
мешало и ограничивало его возможности. Что же?
В отличие от большинства млекопитающих, Ноmo sapiens нельзя назвать ни
стадным, ни индивидуальным животным. Человек существует в коллективе,
который, в зависимости от угла зрения, рассматривается то как социум, то
как этнос. Вернее сказать, каждый человек является одновременно и членом
общества и представителем народности, но оба эти понятия несоизмеримы и
лежат в разных плоскостях, как, например, длина и вес или степень нагрева и
электрический заряд.
Социальное развитие человечества хорошо изучено, и закономерности его
сформулированы историческим материализмом. Спонтанное развитие социальных
форм через общественно-экономические формации присуще только человеку,
находящемуся в коллективе, и никак не связано с его биологической
структурой. Этот вопрос настолько ясен, что нет смысла на нем
останавливаться. Зато вопрос о народностях, которые мы будем именовать, во
избежание терминологической путаницы, этносами, полон нелепостей и крайне
запутан. Несомненно одно: вне этноса нет ни одного человека на земле.
Каждый человек на вопрос: "кто ты?" ответит: "русский", "перс", "масаи" и
т, д, не задумавшись ни на минуту. Следовательно, этническая принадлежность
в сознании - явление всеобщее. Но это еще не все.
Определение понятия "этнос". Какое значение или, главное, какой смысл
вкладывает каждый человек из числа перечисленных в свой ответ? Что он
называет своим народом, нацией, племенем, и в чем он видит отличие себя от
соседей - вот нерешенная до сих пор проблема этнической диагностики. Для
простого человека она не существует, подобно тому, как не требует
определения различие между светом и тьмой, теплом и холодом, горьким и
сладким. Иными словами, в качестве критерия выступает ощущение. Для
обыденной жизни этого достаточно, но для понимания мало. Возникает
потребность в определении. Но тут начинается разнобой. "Этнос - явление,
определяемое общностью происхождения"; "этнос - группа людей, похожих друг
на друга"; "этнос - скопище людей, объединенных общим самосознанием";
"этнос - условная классификация, обобщающая людей в зависимости от той или
иной формации" (это означает, что каждая категория этноса нереальная);
"этнос - порождение географической среды, т, е, природы", "этнос -