"Вайолет М.Каммингс, А.Пауэл Дэвис. Ноев ковчег и Свитки Мертвого моря " - читать интересную книгу автора

не осталось ничего, кроме воды, одной воды повсюду, и все люди погибли. И
Девкалион был единственным человеком, который в силу своего разума и
набожности выжил и стал связующим звеном между первым и вторым родами
людскими. И вот, как он был спасен. У него был большой корабль, в который он
вошел вместе со своими женами и детьми. Когда же он входил в корабль, пришли
к нему свиньи, и лошади, и львы, и змеи, и все остальные животные суши, и
все парами. Он принял их всех, и они не причинили ему вреда. Нет, с Божьей
помощью между ними царила великая дружба, и все они плавали в одном ковчеге,
пока на Земле господствовал потоп. Такова, говорит Люциан, греческая история
потопа Девкали-она. Жители dice Иерополя, продолжает он, рассказывают
чудесную вещь. Они говорят, что огромная расселина открылась в их земле, и
вся вода потопа ушла в нее. И когда это случилось, Девкалион воздвиг алтари
и основал священный храм Геры (так греки называли Астарту) рядом с
расселиной".
Другая греческая легенда привязана к месту расположения храма бога
Олимпа Зевса, к тому самому месту, где гиды показывали "еще во II веке нашей
эры" некую "щель" в земле, в которую - уверяли они любознательных
путешественников - "стекли воды потопа".
Мы не готовы сказать, связана ли эта примечательная история каким-либо
образом с горой Арарат и с утверждением в Книге Бытия (8, 3) о том, что
"вода постепенно возвращалась с земли" (напомним, что в описании Моисея с
началом потопа "разверзлись все источники великой бездны" - Быт., 7, 11).
Определенно можно сказать лишь то, что глубокая расселина обезобразила
северный склон горы задолго до 1840 г., но нельзя с уверенностью говорить,
за сколько столетий это произошло до указанной даты.
На склоне Арарата, у устья чудовищной щели и непосредственно на пути
надвигавшегося бедствия располагалась древнейшая армянская деревня Аргхури
(Ахо-ра). Джеймс Брайс сообщает, что (согласно армянским преданиям) именно в
Аргхури воздвиг Ной жертвенник и сделал жертвоприношение после того, как
покинул ковчег и благополучно спустился с горы вместе с семьей и всякого
рода животными. И именно в Аргхури патриарх посадил свой виноградник и
перепил вина. Жители деревни, говорит Брайс, очень дорожат древней ивой,
согнувшейся от возраста и воздействия стихий в долгие зимние месяцы,
выжившей в одиночестве над деревней, - "редким деревом на горе, почти
лишенной растительности". Согласно их преданиям, дерево выросло из толстой
доски ковчега, пустившей корни, и они воспринимают дерево как священный
объект, который следует беречь, и не позволяют даже отломить от него хотя бы
одну веточку.
Это поселение обязано своим существованием ручью, текущему из устья
расселины и питаемому таящим снегом и льдом. Деревня располагалась у
открытого выхода из узкого ущелья, где впадина выравнивается и переходит в
основание горы.
Церковь и большая часть деревни находились на правом берегу потока; на
левом берегу, напротив церкви, возвышалась квадратная крепость, сооруженная
из глины. На ближайшем холме был построен дворец для русскою сирдара
(начальника или владыки) Еревана. Деревня славилась виноградниками и
абрикосовыми садами.
Церковь, якобы построенная на месте алтаря Ноя, датируется VIII или IX
веком. Невдалеке от нее находился вход в расселину. После трудного
двухмильного путешествия по скалистой лощине попадаешь в маленький монастырь