"Игорь Калинаускас. Игры, в которые играет Я" - читать интересную книгу автора

как "инструментальная составляющая Я-концепции", выделить всю совокупность
отношений с собой, которую можно определить общим понятием: "Я это умею
делать". И все свои умения по отношению к самому себе разделить на три
категории: умения, связанные с телесными навыками, то есть с владением
своим телом, - это мы будем называть "тело как инструмент"; умения,
связанные с сознанием, - это будем называть "сознание как инструмент"; и
умения, связанные с психоэмоциональной, психоэнергетической сферой, -
"психоэнергетика как инструмент". Поскольку в конструкцию заложено Я умею,
значит, в качестве связующего момента, момента, так сказать, координации,
будет самосознание "Это Я" или любая другая форма самотождественности.


Инструменты между Я и Миром

Почему я подчеркиваю этот момент: инструментальная составляющая
Я-концепции? Мы привыкли иметь дело с инструментом. Между нами и
реальностью когда-то встал внешний инструмент - орудие труда, как пишут в
учебниках. Это орудие и стало третьим голосом в диалоге с миром. Мы часто
забываем, что орудиями могут быть не только материальные образования типа
дубинки, лука, топора, экскаватора, компьютера и т. д. Существуют еще и
идеальные орудия труда: способы думания, способы восприятия, способы
реагирования. Мы забыли, что в нашей психике есть высшие разделы
самоуправления, "высшей нервной системы высшая деятельность".
Психика как не сводимая ни к какому физическому субстрату вещь - это
тоже орудие труда, и это орудие, этот инструмент может иногда гораздо
больше, чем самый грандиозный материальный инструмент. Но мы доверяем
предметам больше, чем себе, намного больше, до смешного, до фетишизма. И
это тоже очень интересная особенность нашего бытия.
Мы в себе самих содержим определенную инструментальность, которой
нужно уметь пользоваться, уметь ее совершенствовать. Совершенствовать в
двух направлениях: качество самого инструмента и искусство владения этим
инструментом. Для того чтобы это не спровоцировало шизоидные процессы -
расчленение личности на нестыкуемые части, к примеру, - для этого введем
простое определение, что инструментально то, о чем можно сказать: "Я это
умею делать".
Умеете думать тремя способами - это и есть инструментальная часть
вашего мышления. Умеете реагировать четырьмя способами - это
инструментальная часть вашего реагирования. Умеете входить в шестнадцать
режимов психоэнергетики - это ее инструментальная часть. Мне очень нравится
высказывание Гурджиева: "В определенном смысле цель любого духовного
учения - сделать человека Актером с большой буквы, то есть сделать его
играющим на самом себе". К такому взгляду на себя и на другого, к мысли о
том, что мы обладаем инструментальностью и что этой инструментальностью
есть смысл научиться пользоваться, научиться совершенствовать ее, надо
привыкнуть. И тогда вместо вот этого нашего: "А-а, экстрасенс!" появится
нормальное понимание: вот человек, владеющий в силу специфической
одаренности, или случайного события своей жизни, или обученности (разница
всегда видна) инструментарием, который есть и у меня и которым я тоже могу
овладеть в большей или меньшей степени.
Тогда не нужно будет говорить о мистике, придумывать экзотический