"Теодор Качинский. Манифест Унабомбера " - читать интересную книгу автора

IV. Психологический портрет Манифеста

Либеральная пресса, пытаясь занизить значимость Манифеста Унабомбера,
наградила его великим множеством уничижительных характеристик, стараясь
делать ставку на уколы фрейдистского толка (такая же тактика применялась и в
отношении самого Качинского). Вместе с тем, в сети эту работу найти очень
легко - причем не только на сайтах каких-то радикальных организаций, но и на
порталах вполне добропорядочных и даже преуспевающих американских СМИ.
Делается это, конечно, не ради потворства террористу, предоставившего свой
Манифест через шесть месяцев после публикации в свободное пользование. И,
разумеется, не потому, что владельцы этих СМИ согласны со всем, что сказано
в этом документе. Отнюдь. Дело вот в чем. Если бы, допустим, весь тираж
газет с текстом Манифеста сразу же изъялся из продажи, а впоследствии любая
попытка его публикации и распространения решительно бы пресекалась, то тем
самым власти и общество признали бы его опасность. Швырнув же Манифест в
свободный доступ, власти как бы говорят: да не боимся мы этого Унабомбера и
его Манифеста, читайте, сколько влезет. Философа Качинского свели до уровня
жалкого шута - и многие представители американского общества именно таким
его и воспринимают.
Конечно, немало американцев, как свидетельствует статистика, все-таки
отдали должное его работе, но здесь возникает другая проблема. Если наиболее
ярыми противниками Манифеста являются представители среднего класса и
высшего общества (что непосредственно следует из его содержания), то самую
массовую категорию его приверженцев (по крайней мере потенциальных)
составили выходцы из рабочего класса, жители сельской местности, мелкие
предприниматели и т. д. Но, будем объективны, представители этих слоев
общества не обязательно обладают уровнем знаний, необходимым для полного
понимания Манифеста, написанного сложным академическим языком.
Скорее всего, во время работы на Манифестом Качинский предвидел это
обстоятельство, потому что трудоемкость его академических выкладок с успехом
компенсируется простотой многочисленных примеров и аналогий - они такого
рода, что их можно понять и людям не очень, скажем так, образованным.
Да и вообще, академичность текста Манифеста в большей степени является
выдумкой тех, кто задался целью отвадить читателей от него. При желании в
нем можно все понять - достаточно еще раз перечитать непонятный параграф. А
то и другой раз. Качинский буквально разжевывает каждую мысль, при каждом
удобном случае повторяя ее чуть позже. Так пишет человек, который опасается,
что его поймут неправильно - немудрено, осознавая масштабность своей задачи,
Качинский не ленился лишний раз подсказать читателю направление своей мысли.
Эта-то постоянная перестраховка также в немалой степени способствовала
"академизации" Манифеста - из-за нее возникла иллюзия "навороченности".
Манера изложения мыслей автора Манифеста позволяет сделать еще один
вывод. Она однозначно говорит о том, что Качинский - фанатик. Но не
истеричный и не "буйный", каким принято рисовать фанатика, а практичный,
последовательный, рассчитывающий все до конца, уверенный в своей правоте, и
потому не склонный к проявлению эмоций. Качинский - не оголтелый фанатик из
безликой толпы, рьяно исполняющий то, что теми ли иными методами вбили в его
голову, но фанатик типа Великого Инквизитора, планомерно и без сомнений
делающий все, чтобы достичь своей цели. Такого действительно не остановишь.