"Юрий Качанов "Начало социологии"" - читать интересную книгу автора

желающие изменить свое положение в социальной игре, стремятся понять
тенденции социального мира, которые делают их доминируемыми, чтобы иметь
возможность упразднить условия их действия. Выявляя статистические
законы-тенденции, социология тем самым создает субъективные условия для их
преодоления. В этом ее внутреннее родство с политикой: в отличие от
утопизма, старающегося изменить социальную действительность рассуждениями
о "должном", политические практики ищут опору (нередко неосознанно) в
настоящих социальных закономерностях. Политики пытаются выражать
законы-тенденции "социального мира", а социологи - постигать их, и если
первые стремятся эффективно действовать, то вторые - открывать условия
эффективности действий. Именно поэтому доминирующие в социальной игре,
консервативные силы не только не поощряют социологических открытий, но и
делают все возможное для того, чтобы редуцировать социальную науку к
преподавательской деятельности, к повторению пройденного, пережевыванию
классических текстов. Стабильному государству в лучшем случае нужна
стабилизирующая его социальная наука, а зачастую оно готово
удовольствоваться чем-нибудь вроде классической филологии и страноведения:
ведь непознанные закономерности работают на простое воспроизведение
государства, они становятся "судьбой", поддерживающей status quo
социально-политического господства. Социологические открытия потребны лишь
доминируемым, которые не рассчитывают унаследовать позицию доминирующих в
уже существующей социальной игре, но намереваются играть с правилами и
ставками самой социальной игры, ориентируются на более или менее
масштабную и радикальную революцию.
Скорее всего, грядущая социология станет применять на деле свою
интеллектуальную компетенцию. Возможно, она будет предрасположена к
практической критике социального мира: за плодотворными теоретическими
новациями всегда стоят не культуртрегерство или снобизм, а стремление к
преодолению общественных противоречий, к мобилизации творческих сил и
созданию новых возможностей. Становление научного исследования как
собственно социальной практики равнозначно становлению практической
социологии, предпочитающей вопрос "Что может сделать социальная наука для
России?" вопросу "Как социальная наука может оправдать Российскую
Федерацию?"

***

"Социо-логия" ставит вопрос об условиях действительности самого
социологического исследования. "Социо-логическое" изучение
социологического исследования как такового граничит с постановкой вопроса
о социальной и логической природе самого научного мышления и его
привилегированном статусе в познании социального мира.
В социальной науке сталкиваются два течения - "объективизм" и
"субъективизм". Предпосылки, из которых они исходят, а также получаемые
ими результаты, взаимно отрицают друг друга. Условием возможности первого
течения выступает "естественная установка" (в терминах Э. Гуссерля) на
реальность изучаемой социальной действительности. Социолог при таком
понимании социальной науки получает воспроизводимые факты, применяя
объективные способы измерения величин, строит (более или менее изощренные)
математические модели для объяснения эмпирической информации и излагает