"Юрий Качанов "Начало социологии"" - читать интересную книгу автора

академически-незаинтересованного чистого созерцания, оно еще и
жизненно-практическое участие исследователя в социальных отношениях. Для
"социальной техники" социологическое объяснение это не просто рефлексия по
поводу события, которое могло бы существовать и без этого объяснения, -
напротив, социологическое объяснение участвует в производстве этого
события, а в некоторых случаях претендует на конституирующую, хотя и
подчиненную, роль46. Социологическое объяснение не определяется
единственно ансамблем познавательных практик социолога: условием
действительности социологического объяснения является "онтологическое
соучастие" социолога и социальной реальности, практическая захваченность
исследователя, нахождение "посреди" социального мира и доставляемая таким
расположением "внутри" социального мира его "открытость", "раскрывающий"
характер практик (ср. Помимо контролируемых сознанием идеально-типических
образований, социологическое объяснение всегда наделено "структурным" или
допредикативным, дорефлективным аспектом: "объяснительная структура"
(например, у Э. Дюркгейма "объяснительными структурами" выступают
"социальный факт" и "социальная действительность", понятая как causa sui)
не есть элемент сознания, она не может быть деконструирована, а затем
воспроизведена по рефлективной схеме. Существование допредикативного опыта
предполагает, что первичная концептуальная система, кодифицируемая
естественным языком, не имеет универсального характера, поскольку любой
язык есть модель ("исчисление") практик, а не "дом бытия", неустранимая
среда бытийствования агента. Необходимым и всеобщим "посредником" между
агентом и социальным миром скорее выступают практики, без которых агент не
может обойтись даже в абстракции. Действи-тельность социального агента -
это его и других агентов практики, взятые вместе с телесностью. Практики,
осуществляющие отношение агента с социальным миром, составляют как
событийный горизонт, так и базис пред-объяснения. Их универсальность
конституируется социальными отношениями и заключается в выходе за пределы
любой возможной наличной ситуации. Открытость - условие действительности
любого возможного социологического знания. Логически данное условие
представляет собой отношение социальной реальности к социальному миру,
которое можно изобразить как отношение необъективированного к
объективированному. В открытости социальная реальность раскрывается
практикам социолога как множество присутствий (необъективированное)
социального мира (объективированное).
Социолог объясняет социальный мир особыми научными артефактами -
"объяснительными структурами", которые действуют сами по себе и которые
ученый может не объяснять - они фактически сами себя объясняют и задают
горизонт социологического познания. Объяснительные структуры изначальнее,
чем теоретические установки социологической рефлексии, и образуют ее
основу и предпосылку. Социологическое мышление en gros является
пространственно-временной структурой объяснительных структур.
Социологическое объяснение представляет собой трансцендентный акт,
выходящий за пределы сознания социолога47. Агент знает лишь содержание
своего сознания, и если он может познать сущее социального мира, то лишь
потому, что наличествует социальное отношение, производящее эту
трансцендентность до всякого сознания. Социологическое объяснение - знание
того, что происходит в действительности - изначально обусловлено
открытостью социального мира, существованием социальных отношений,