"Юрий Качанов "Начало социологии"" - читать интересную книгу автора

событии практик агент сопрягается с социальной реальностью. Социальная
реальность не есть тотальность различий, но процесс их
производства/воспроизводства.
Различие "сущее социального мира/социальная реальность" оказывается
различием между объективированным и необъективированным, между
тематизированным и нетематизированным, между предикативным и
допредикативным опытом. Откуда оно берется? "Реальность" восходит к
латинскому res - вещь. Социология начинает с того, что представляет сущее
социального мира в его реальности, а затем подставляет на это место
реальность сущего социального мира, трактуемую как его присутствие.
Социальная реальность представляет собой бытийствование социального мира
как реальность сущего социального мира. Последнее, в свою очередь,
представляет собой реальное сущее или сущее социальной реальности.
Реальность сущего социального мира - это социальная реальность,
бытийствующая в модусе перехода к сущему социального мира (ср. Человек как
таковой не есть отношение с социальной реальностью, но социальный агент,
полагаемый наукой в качестве сущего социального мира, есть отношение с
социальной реальностью. Агент может находиться в отношениях с сущим
социального мира лишь постольку, поскольку он вовлечен в социальные
отношения.
***
Отметим особо, что социальное отношение "аксиоматически" задается как
причинное отношение, каковое полагается в форме статистической тенденции,
вероятностного механизма производства событий социального мира (социальных
различий)26. Такая "производящая структура" не есть ни просто социальное
явление, ни инструментальный конструкт или интерсубъективный консенсус
"научного сообщества", навязанный явлению. Мы явным образом определяем
социальное отношение как объективную структуру, существующую, в конечном
счете, независимо от воли и сознания людей. Если социальное отношение
допускается в качестве тем или иным способом проявляющейся причины
социальных различий, то тем самым оно устанавливается как
пространственно-временная структура. Дело в том, социальное явление
становится предметом социологического исследования лишь в том случае, если
определяется как сущее социального мира, под которым понимается совокупное
целое всех условий в ряду причин социальных событий. В таковом качестве
социальный мир немыслим вне пространства-времени, поскольку необходимым
условием раскрытия причинно-следственных связей является фиксация
одновременности и близости сущих. Точнее, пространственно-временная
структура социального мира предстает как объяснительная классификация
сущих по их принадлежности (близости) к тем или иным необратимым сериям
событий (причинно-следственным рядам). (Однако речь здесь идет о таком
типе пространственности-временности, который не встречается в физическом
мире27.)
Почему мы объединяем пространственность социального мира с его
временностью? Потому, что изменение структуры принадлежности многообразий
социальных различий, совершающееся даже при неизменности их
последовательности, воспринимается наблюдателем как спонтанные,
необъяснимые сдвиги, нарушающие (с точки зрения старой структуры
принадлежности) "социальную логику" или принцип причинности. Если мы
фиксируем исключительно каузальные связи, абстрагируясь от структуры