"Дмитрий Жуков. Алексей Константинович Толстой " - читать интересную книгу автора

происхождение, память об убогом детстве... Во всяком случае, существует
рассказ о Кириле Разумовском, которому англичанин-управляющий доложил о
бегстве нескольких сотен крестьян в Новороссийский край.
- Можно ли быть до такой степени неблагодарными! - добавил
англичанин. - Ваше сиятельство относится к своим подданным как истинный
отец...
- Батько хорош, - ответил Кирила Григорьевич, - да матушка-свобода в
тысячу раз лучше. Умные хлопцы: на их месте я бы тоже утек.
Свои огромные доходы Разумовские тратили в основном на возведение палат
и церквей в Петербурге, Москве, Батурине, Почепе, Петровском-Разумовском и в
других имениях. Они наполняли здания редчайшими коллекциями, библиотеками,
произведениями искусства, скупая все подряд у обедневших западных
аристократов. Они давали работу Растрелли и Казакову, отечественным
художникам, скульпторам и ремесленникам. И в конечном счете все эти
сокровища вернулись к народу...
Последующие поколения Разумовских предпочитали все больше жить за
границей, обогащать вывозимыми из России доходами парижских и венских
буржуа.
Уже в старшем наследнике Разумовских - Алексее Кирилловиче - очевидно
это убывание личности, отчуждение от народа. Воспитывали его иностранцы,
отрочество он провел за границей, числился на военной службе и в тринадцать
лет, при Петре III, был произведен в ротмистры. В Россию он вернулся
начиненный презрительным скептицизмом ко всему русскому, служил брезгливо и
немного, но стал тайным советником и сенатором. После отставки жил в Москве,
в окружении ботанических коллекций.
В свое время его женили на самой богатой невесте в России - Варваре
Шереметевой, но Алексей Кириллович Разумовский не ужился с ней и расстался,
хотя она родила ему четверых детей. При нем неотлучно жила мещанка Марья
Соболевская, с которой у них было десятеро - пять мальчиков и пять девочек,
числившихся в доме "воспитанниками".
Граф был нелюдим, вечно всем недоволен, редко виделся с
"воспитанниками", а с гувернанткой их, жившей в нескольких комнатах от него,
сносился не иначе, как письменно.

В эпоху "вольнолюбивых мечтаний, политических утопий и
административного дилетантизма", когда Александр I вместе с Чарторижским,
Строгановым и Кочубеем облекали свои мысли о России во французские фразы и
отвергали даже намеки на освобождение крестьян, в столице началось увлечение
католицизмом. Вместе с французскими эмигрантами в Россию нахлынули иезуиты.
В гостиных шуршали сутаны. Голицыны, Куракины, Растопчины временно
обратились в католичество, исповедовались по-латыни в многочисленных грехах.
Явился на сцену и "пророк прошедшего" Жозеф де Местр, опутывавший
аристократов расчетливой иезуитской лестью.
Часами он беседует с Разумовским, который решил вернуться к
государственной деятельности. Став попечителем Московского университета и
управляя им через канцеляриста Михаила Качони, быстро превратившегося в
профессора и литератора Каченовского, граф Разумовский оказался и на посту
министра просвещения, который прежде предназначался Карамзину.
Славянофил Юрий Самарин в своей книге "Иезуиты и их отношение к России"
писал о Разумовском и Жозефе де Местре: