"Джером К.Джером. Первая книжка праздных мыслей праздного человека" - читать интересную книгу автора

что этим доказывается тщетность честолюбия. Но такие добрые люди не правы,
по крайней мере, в моих глазах; я никогда не схожусь с ними в этом мнении.
Пусть они объяснят мне, что бы мир стал делать без честолюбцев. Мне кажется,
он превратился бы в нечто подобное пресной размазне. Честолюбцы - это те
дрожжи, которые поднимают тесто и делают вкусным хлеб. Без честолюбцев мир
совсем не двигался бы вперед. Только люди трудолюбивые вскакивают с постели
рано поутру, возятся, шумят, хлопочут, не дают возможности и другим валяться
до полудня.
Тщетность честолюбия! Неужели не правы люди, с согнутой спиной, в поте
лица пробивающие путь, по которому потом свободно движутся поколения за
поколениями? Люди, которые не зарывают в землю своих талантов, а извлекают
из них пользу не только лично для себя, но и для других? Люди, которые
трудятся, пока другие играют?
Я не оспариваю, что честолюбцы ищут собственной выгоды. Люди - не боги,
которые могут думать и заботиться исключительно о благе других. Но, работая
для себя, честолюбцы невольно работают и для всех нас. Мы все так тесно
связаны между собой, что ни один из нас не может работать исключительно для
одного себя. Каждый наш взмах орудием в нашу собственную пользу приносит
пользу и другим. Стремясь вперед, поток вертит мельничные колеса; крохотное
насекомое, образующее кораллы, лепит для себя клеточку к клеточке и таким
образом создает мосты между материками. Честолюбец, созидающий пьедестал для
себя, оставляет миру новый памятник. Александр Македонский и Цезарь делали
завоевания в своих личных целях, но тем самым опоясали полмира лентой
цивилизации. Желая разбогатеть, Стефенсон изобрел паровую машину, а Шекспир
писал свои драмы и трагедии для того, чтобы создать уютный угол для мистрис
Шекспир и своих маленьких шекспирят.
Положим, люди нечестолюбивые чувствуют себя покойнее. Они составляют
тот грунт, на фоне которого еще ярче вырисовываются великие портреты,
почтенную, хотя и не особенно интеллигентную аудиторию, пред которой великие
артисты разыгрывают и мировые трагедии и комедии.
Я ничего не имею против людей, довольствующихся тем, что дается без
особой борьбы и труда, лишь бы только они молчали. Но ради всего святого,
пусть эти люди оставят свою манеру ходить гоголями и кричать, что они -
образцы, которым мы все обязаны подражать! Ведь это те же трутни в
хлопотливом улье, те же уличные зеваки, глазеющие, сложа руки, на того, кто
работает.
Совсем напрасно эти мертвоголовые люди воображают себя такими умными и
мудрыми и думают, что очень трудно довольствоваться малым. Хотя и существует
поговорка, гласящая, что "довольная душа везде счастлива", но ведь то же
самое можно сказать и относительно "иерусалимского пони", т. е. осла;
довольных людей и терпеливых ослов повсюду толкают и всячески над ними
издеваются. "Ну, об этом нечего вам особенно заботиться: он и так всем
доволен и лишним вниманием вы, пожалуй, только смутите его", - говорят о
терпеливцах на службе, обходящихся малым. И начальство их обходит, выдвигая
вместо них хотя младших и, быть может, менее способных, зато постоянно
пристающих с просьбами об улучшении их положения.
Если вы, любезный читатель, тоже принадлежите к числу "довольных и
терпеливых", то хоть не показывайте этого, а ворчите себе наряду с другими о
тяжести бытия, и, если умеете обходиться малой долей, все-таки требуйте
большей, иначе вечно останетесь на точке замерзания. В этом мире нужно