"Карл Ясперс. Введение в философию" - читать интересную книгу автора

не определения философии. Философия не имеет ничего вышестоящего, ничего
нижестоящего. Она не может быть выведена из чего-то другого. Всякая
философия определяется посредством своего осуществления. Чтобы узнать, что
такое философия, надо пытаться философствовать. В таком случае философия -
это одновременно исполнение живого мышления и осознание соответствующих
мыслей (рефлексия) или действие и разговор о нем. Только исходя из
собственного опыта и возможно понять, что же встречается нам в мире в
качестве философии.
Можно было бы и дальше обсуждать формулировки смысла философии. Однако
ни одна формулировка не исчерпывает этого смысла, ни одна не оказывается
единственно возможной. Мы слышим с древних времен: философия (согласно ее
предмету) - это познание божественных и человеческих вещей, познание сущего
как сущего, и далее, философия (согласно ее цели) - это упражнение в смерти,
это стремление мысли к блаженству, к тому, чтобы уподобиться божественному,
это наконец (согласно ее всеобъемлющему смыслу) - знание всех знаний,
искусство всех искусств, наука вообще, которая не направлена на какую-то
отдельную область.
Сегодня, пожалуй, можно говорить о философии в следующих
формулировках - ее смысл в том, чтобы:
увидеть действительность в самом ее истоке;
постигать действительность таким же способом, каким я, мысля, имею дело
с самим собой во внутреннем действии;
открывать нас для широты Объемлющего (Umgreifende);
осмелиться на коммуникацию между человеком и человеком, опираясь на
всякий смысл истины, который возникает в любящей борьбе (liebendem Kampfe);
непрестанно и терпеливо сохранять разум бодрствующим, находясь перед
лицом того, что наиболее чуждо разуму и противится ему.
Философия - это то, что концентрирует человека, благодаря чему он
становится самим собой, становясь причастным самой действительности.
Хотя философия в форме простых и действенных мыслей может затронуть
каждого человека и даже ребенка, ее сознательная разработка является никогда
не завершимой и всякий раз возобновляющейся задачей, которая осуществляется
всегда в настоящем как единое целое. Она возникает в работах великих
философов и, как эхо, повторяется у менее значительных. Осознание этой
задачи в той или иной форме не угаснет до тех пор, пока люди останутся
людьми.
Не только сегодня философия подвергается радикальным нападкам и
отрицается в целом как излишняя и вредная. Для чего же она существует? Она
ведь не является предметом первой необходимости.
Образ мышления, основывавшийся на авторитете церкви, отвергал философию
потому, что она, с его точки зрения, отдаляет от Бога, соблазняет мирским,
вредит душе, обращая ее к ничтожным вещам. Политический тоталитарный способ
мышления предъявлял философии следующий упрек: философы только по-разному
объясняли мир, тогда как надо его изменять. Оба образа мышления считали
философию опасной, так как она нарушает порядок, взывает к духу
независимости, а с ним - к возражению и протесту, она обманывает человека и
отвлекает его от реальных задач. Притягательная сила потустороннего мира,
озаренного явленным Богом, или притязающая на всемогущество власть
безбожного посюстороннего мира - и та и другая -хотели бы, чтобы философия
прекратила свое существование.