"Камиль Яшен. Хамза (Хамза Хаким-заде Ниязи) " - читать интересную книгу автора

часам. Сосредоточив контроль за выращиванием, обработкой и вывозом хлопка
по железной дороге во внутренние районы России, Садыкджанбайвачча в
течение нескольких лет стал наиболее заметной фигурой среди новой
кокандской торгово-промышленной знати.
Владея большим количеством магазинов, он активно вкладывал деньги и в
строительство новых зданий. Фактически ему принадлежали самые красивые
дома, воздвигнутые в городе в последние годы, - гостиницы "Лондон",
"Аполлон", "Декаденс"
и двухэтажная гостиница при вокзале, в которых останавливались и
подолгу жили, пользуясь неожиданным комфортом, постоянно наезжавшие в
Коканд купцы, маклеры, коммивояжеры, подрядчики, коммерсанты,
представители кредитных обществ и прочие деловые люди, неиссякаемым
потоком устремившиеся в район нового хлопкового рынка после прокладки сюда
железной дороги.
Устав от дневных забот, приезжие деловые люди и по вечерам могли
вкусить от щедрот Садыкджана-байваччи. В ресторанах при гостиницах играли
оркестры, пели шансонетки. По оживленной улице Розенбах раскатывали
лихачи. Подгулявшие седоки могли не опасаться оказаться с пьяных глаз в
каком-нибудь пугающем своей неизвестностью и таинственностью мусульманском
квартале. Четыреста сорок городовых и четыре пристава под сильной рукой и
недреманным оком полицмейстера Медынского были надежным продолжением
комфорта и негласного гостеприимства Садыкджана-байваччи, обеспечивая
деловым визитерам личную безопасность и полное соблюдение всех
коммерческих интересов.
Успехи Садыкджана-байваччи не давали покоя духовным лицам из
кокандского управления мусульманских школ - медресе. Втолковывая мудрость
корана будущим муллам и мударрисам, духовники не забывали и о том, что
управлению принадлежит в городе триста шестьдесят лавок, предлагавших
покупателям дары вакуфных (монастырских) земель. Новые веяния и
конкуренция требовали от служителей религии изощренности и сноровки -
каждая лавка сдавалась в отдельную аренду, составлявшую полторы тысячи
рублей в год. Полумиллионный доход от торговли духовные лица вкладывали в
содержание главных медресе. Для вдумчивого и глубокого изучения корана
каждым учащимся при медресе существовали худжры, отдельные комнаты-кельи.
Количество их непрерывно увеличивалось, к старым все время пристраивали
новые, так как росло число желающих поступить в медресе. В основном это
были сыновья хлопковых скоробогатеев - наем и содержание худжры стоили
немалых средств.
Хамзе исполнилось одиннадцать лет. Он уже бойко читал персидские и
арабские книги. Грамоте его выучил отец.
Дела ибн Ямина стали поправляться. Общее оживление жизни в городе
сказалось, как это было ни странно, и на его клиентуре: люди спешили жить,
торговать, заключать сделки, люди нервничали, переживали, пили много вина,
обильно угощали друг друга при деловых встречах, люди чаще болели. А
докторов в городе почти не было, и люди шли к табибу-лекарю, надеясь на
целебные свойства его трав и пилюль.
Завелись кое-какие денежки у Хакима-лекаря. В квартале Тарокчилик он
купил дом, напротив бани, с внешним и внутренним двориками, с хорошим
цветником. (Пожертвования святому Али, как видно, были не напрасны.)
Этот цветник особенно полюбился одиннадцатилетнему Хамзе. С книжкой в