"брат Якоб. Катехизис в письмах " - читать интересную книгу автора

люди не выделены были из богов.
Что значит: во плоти и взят на небо? Иисус говорил: по воскресении моём
не ищите меня ни в небе, ни в воде, ни в земле, но ищите там, где мне и
надлежит быть - где нашли Иисуса родители, когда искали его потерявшегося в
Иерусалиме: во храме моём! То есть в храме души человеческой. Душа же явлена
плотью. Значит, обитель Бога (= Небо) теперь, в новом эоне, не удалена от
людей, как это было в веке ветхом, но пребывает в них, как и сказал об этом
Христос, говоря: Царство Божие внутри вас есть! И кто ищет бога теперь не
должен возводить очи горе, ни долу опускать, ни в волны моря. Но искать небо
во плоти человеческой, как и сказано о Христе: и во плоти и на небе. Сюда
прилежит высказывание Иисуса, в передаче Климента Александрийского; видевший
брата видел Отца. То есть, если хочешь увидеть Отца небесного, то смотри на
брата своего, такого же человека, как ты. В нём, в сердце его, которое есть,
по нисходящей, Дом Божий, где обитают Отец, Мать, Сын; Дом Царя, где на пиру
с Ним возлегают за триклинием верные Царя; Дом града Божия, где присутствует
Судья, начальник Града и Господин хозяина дома; и, наконец, святое место,
где находятся образы неба и царства и града, и где ум кланяется им и в них
полагает волю.
Так преобразился космос в Начале нового века, века спасённого
человечества. То, что в Начале, то и всегда: Им задано всё последующее. В
Начале небо сведено на землю и бог вошёл в человека и стали одно. И теперь
так же, как в Начале, приходит небесный человек во плоти, и он есть суд для
братьев его, и проводник и помощник. Смотри на брата своего, не друг ли он
Царя, не вхож ли в Суд? Так населяется Небо; теперь, как и в Начале, пока
царствует Христос Иисус.
Такова потенция Нового Века, которую имеет теперь человек вовне. Что же
до внутреннего человека, то уже одна душа, преображённая из мастерской
делателя истуканов в дом Божий позволяет, по подобию и родству человеков,
каждому преобразить душу свою из мастерской в дом, и, расположившись в
правильной позиции хозяина, принимающего и почитающего гостя, приглашать в
дом к себе Судью и Господина, и Учителя, и Утешителя, - когда имеет в них
искреннюю потребность и на них уповает. Таковым завещано Христом Иисусом:
толцыте, и отворят вам; просите, и подадут.


Письмо шестое
Здравствуй Ингвар!

Должен признать, что моё благовестие тебе отличается от благовестия, которое
несли эллинам апостолы и мужи апостолические в первые лета Господни. Они
несли весть о начавшемся уже "конце века", о том, что уже началось вращение
Космоса в обратную сторону, при котором время потекло вспять, так что
мертвые будут воскресать, а живущие умаляться вплоть до состояния
нерождённых. Мёртвые воскреснут, а умалившиеся родятся вновь для Суда. На то
и другое Иисус указал, как на признаки конца. Он сказал: увидите мёртвых,
восстающих из гробов, и сами вы, пока не умалитесь и не станете, как дети,
не предстанете на Суд.
В доказательство приводили свидетельство о воскресении Христа Иисуса,
последнего умершего и первого воскресшего из тех, кто предстанет на Суд, -
"ибо не предстанут грешные на Суд", по словам Псалмопевца.