"Александр Архипович Ивин. Философия истории (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

период материалистической культуры являются псевдорелигиями, имеющими дело
прежде всего с земным, а не небесным содержанием. В частности, в США
миллионы людей всерьез верят, что Бог может помочь разбогатеть, сделать
карьеру, обойти конкурентов и т.д. тем, кто усердно ему молится.
Промежуточная культура соединяет в себе элементы как религиозной, так и
материалистической культур. Основной ее принцип: существующая реальность
частично поддается восприятию органами чувств, а частично схватывается
интуицией.

Всю человеческую историю Сорокин истолковывает как смену этими тремя
типами культур друг друга. В античной Греции до конца IV в. до н.э.
господствовала религиозная культура. На смену ей пришла греко-римская
материалистическая культура, существовавшая примерно до IV в. н.э. Эта
эпоха сменилась христианской религиозной культурой. Затем, после
сравнительно непродолжительной промежуточной культуры, утвердилась
материалистическая культура. Теперь эта культура находится уже в глубоком
кризисе, предвещающем становление новой, более совершенной формы
религиозной культуры. Как говорит Сорокин, ночь переходной эпохи начинает
спускаться на нас, с ее кошмарами, пугающими тенями, душераздирающими
ужасами. За ее пределами различим, однако, рассвет новой великой
идеациональной культуры, приветствующей новое поколение - людей будущего.

Распад каждой культуры сопровождается кризисными явлениями во всех
сферах жизни общества. Например, в заключительный период греко-римской
материалистической культуры наблюдались падение морали и нравов, распад
семейных связей, разрушение экономических устоев общества, резкий рост
"кривой насилия". Современникам представлялось, что близится конец мира и
что будущего не существует.


27

Сорокин подробно останавливается на кризисе современной,
материалистической культуры. Ее началом была эпоха Возрождения. После
аскетизма средневековья и явного приоритета небесной жизни над земной люди
заново начали открывать красоту земного мира и земной жизни, познавать
окружающую их природу, расширять горизонты своего видения - географические,
научные, духовные. Но постепенно творческая энергия материалистической
культуры истощалась, ее ценности все более обесценивались, идеалы тускнели.
Этот кризис начался с конца XIX в. и теперь все усиливается. Искусство
современной культуры дало миру выдающихся художников, но оно же несло в
себе зародыши собственной гибели, ставшие очевидными сейчас. В средние века
искусство связывало человека с богом, в материалистической культуре оно
сделалось средством общения художника со зрителем и превратилось в рыночный
товар. Кубизм, абстракционизм и т.п. - это восстание против изживших себя
форм искусства, но не искусство будущего. В науке, обеспечившей блестящие
технические достижения, наблюдается острый кризис материалистического
подхода. С появлением теории относительности Эйнштейна, квантовой механики,
принципа неопределенности понятие материи стало расплывчатым, смешалось с
понятием энергии. Раздробленность и неопределенность, царящие в науке,