"Сергей Иванов. Россия - Украина (Дороги истории)" - читать интересную книгу автора

воспользовался Андрей Боголюбский в борьбе за киевский стол. Но в этом месте
мы прервем повествование и дадим краткую историческую справку об этом князе
в силу особой его роли в киевских делах и в отношениях между Киевом и
северо-восточными княжествами.
Андрей Боголюбский.
Князь Андрей почти до 40-летнего возраста в Киеве не бывал, родился он
в селе Боголюбово, его детство и молодость прошли в суровом суздальском
крае. Обладая самовластным характером, Андрей после смерти отца укрепился в
Ростове, Суздале и Владимире, строя новые города, церкви и монастыри. После
первого вокняжения Юрия Долгорукого в Киеве, Андрей впервые попал в стольный
град. Но он, не разделяя отцовской любви к Киеву, стремился в свой родной
суздальский край. И не только по причине любви к малой Родине. После того
как Юрий Долгорукий вторично оказался на киевском столе, Андрей был посажен
в Вышгород, откуда он, не спросясь у отца, ушел на суздальский север,
прихватив с собой икону Божьей Матери, известной как Владимирская. Причина
нелюбви к Киеву была иной: Никоновская летопись так объясняет тягу Андрея к
северу: " ... смущался князь Андрей, видя нестроение своей братии,
племянников и всех сродников своих, вечно они в мятеже и волнении, добиваясь
великого княжества киевского, ни у кого из них мира нет, и оттого все
княжения запустели, а со стороны степи все половцы выпленили; скорбел об
этом много князь Андрей в тайне своего сердца, и, не сказавшись отцу,
решился уйти к себе в Ростов и Суздаль, - там-де поспокойнее".
Итак, Андрей Боголюбский, оспаривая права Мстислава на киевский стол, а
также, не желая уступать Мстиславу в новгородских делах, решил, что пора
действовать. Зимой 1169 года ростовские, суздальские и владимирские полки
под водительством Андреева сына и при поддержке одиннадцати других князей, в
том числе смоленских и черниговских, вошли в Киев и разграбили его так, как
никто и никогда ранее. Впервые матерь русских городов подверглась такому
варварскому нападению со стороны своих. Летописи сохранили для потомков
свидетельства варварства объединенных дружин князя Андрея: "...не было
помилования никому и ниоткуда; церкви горели, христиан убивали,... жен вели
в плен, разлучая от мужей,... из церквей побрали иконы, книги, ризы,
колокола, ... и были в Киеве у всех людей стон и скорбь неутешная и слезы
непрестанные...".
После киевского разгрома произошло чрезвычайное для Руси событие. Князь
Андрей, став великим киевским князем, не пожелал сесть на стол отца и деда,
а остался в Суздале. В Киеве стал княжить "по доверенности" Андрея его
родной брат Глеб. Но те, кто склонен представлять разграбление Киева как
недружественный акт князя Андрея по отношению к Украине, глубоко ошибаются,
поскольку чуть позже такая же участь чуть не постигла древний Новгород. Но
новгородцы оказались предусмотрительней. Наконец, стоит напомнить, что
отношения между Киевом и Суздалем были ничуть не хуже чем между старым
Суздалем и его пригородом Владимиром, превратившимся стараниями Андрея
Боголюбского в прекрасный каменный город. В отличие от обычных княжеских
усобиц здесь враждовали сами жители, для суздальцев Владимир был младшим
городом, а для набирающих силу владимирцев Суздаль становился старым
городом.
После смерти Глеба Андрей отдал Киевскую землю смоленским племянникам
Ростиславичам. Сам Андрей, не желая ни с кем делить власть в своем уделе,
прогнал всех своих братьев и племянников, ставши настоящим самодержцем в