"А.Г.Ивакин. Антипсихология " - читать интересную книгу автора

было в руке его, и он вонзал его иногда в сердце мое и во внутренности, а
когда вынимал из них, то мне казалось; что с копьем вырывает он и
внутренности мои. Боль от этой раны была так сильна, что я стонала, но и
наслаждение было так сильно, что я не могла желать, чтобы окончилась эта
боль. Чем глубже входило копье во внутренности мои, тем больше росла эта
мука, тем она была сладостнее"
Тут даже не надо быть психоаналитиком, чтобы понять, что происходило с
католической святой.
Д.С. Мережковский комментирует, приводя эти откровения: "Если бы
нечестивая, но опытная в любви женщина увидела Терезу в эту минуту, то
поняла бы или ей казалось бы, что она понимает, что все это значит, и только
удивилась бы, что с Терезой нет мужчины; а если бы и в колдовстве была эта
женщина опытна, то подумала бы, что с Терезой вместо мужчины тот нечистый
дух, который колдуны и ведьмы называют "инкубом".
А известный американский психолог Уильям Джеймс, оценивая ее
мистический опыт, писал, что "ее представления о религии сводились, если
можно так выразится, к бесконечному любовному флирту между поклонником и его
божеством".
Блаженная Анджела как-то пожелала видеть Христа телесно: "... увидела
Христа, склоняющего голову на руки мои. И тогда явил Он мне Свою шею и руки.
Красота же шеи Его была такова, что невыразимо это. Он же не являл мне
ничего, кроме шеи этой, прекраснейшей и сладчайшей". И еще: "Видела же я и
тело Христово под разными образами. Видела я иногда шею Христову, столь
сияющую и прекрасную, что исходящее из нее сияние было больше сияния солнца.
И из такой красоты дается мне с несомненностью уразуметь, что там Бог. И
хотя дома в том горле или шее видела я еще большую красоту, такую, что не
утрачу, как верю, радости об этом видении шеи или горла впредь".
Фетишизм какой-то...
Кто-нибудь сможет найти подобные образы в православной святоотеческой
литературе?
Вряд ли. Потому как в православной аскетике воображение подобных
образов запрещено.
Почитайте наиболее авторитетный сборник аскетических писаний древней
Церкви "Добротолюбие". Вот несколько высказываний оттуда:
Преподобный Нил Синайский: "Не желай видеть чувственно Ангелов или
Силы, или Христа, чтоб с ума не сойти, приняв волка за пастыря, и
поклонившись врагам-демонам".
Преподобный Симеон Новый Богослов о воображении: "На этом пути стоя,
прельщаются и те, которые видят свет телесными очами своими, обоняют
благовония обонянием своим, слышат гласы ушами своими и подобное"
Преподобный Григорий Синаит: "Никогда не принимай, если что увидишь
чувственное или духовное, вне или внутри, хотя бы то был образ Христа, или
Ангела, или святого какого... Приемлющий то... легко прельщается... Бог не
негодует на того, кто тщательно внимает себе, если он из опасения прельщения
не примет того, что от Него есть,... но паче похваляет его, как мудрого"
Так что я вполне согласен с Козловым в том, что католическая церковь
долго и безуспешно боролась с сексуальностью.
Но не Православие.
Не надо путать Божий дар с яичницей.
Я надеюсь, это обычная религиозная безграмотность человека, получившего