"Феофан Исповедник. Хронография (Летопись византийца от Диоклетиана до царей Михаила) " - читать интересную книгу автора

Константинопольском храме святых Апостолов, построенном сыном ее,
Константином, для погребения почивших царей христианских. Первая погребена в
сем храме блаженная Елена, с великими почестями и всенощным бдением.
Священные девы Иерусалима, которым предстоя, как рабыня, служила при
трапезах богомудрая Елена, всегда ублажали ее божественными поминовениями.
Царь приказал Евсевию Памфилу изготовить священные книги для церквей
Константинопольских, отпустив на этот предмет и деньги из общественной
казны.

л. м. 5818, р. х. 318.

В сем году* великий** Константин*** воевал против**** германцев,
сарматов***** и готфов******, и силою честного креста одержал над ними
великую победу, опустошил их земли и привел в совершенное рабство.
______________
* У Феофана событие помещается под А. М. 5818, т. е. 325/326 г. Однако
хронология Феофана не вполне ясна. Под этим же годом упоминается о ссылке
антиохийского патриарха Евстафия, низложенного на соборе в Антиохии. Дата
собора спорна, существуют датировки 326, 330, 331 и 338 гг. (Handbuch der
Kirchengeschichte, II/l, S. 31 u. Anm. 77). Вместе с тем решающая победа
Константина I над готами приходится на 20 апреля 332 г. (Klein. Germanen, S.
36; ср.: История Византии, I, с. 172). Известна также надпись 320 г.,
возвещающая о победе Константина I над готами, на которую ссылается Е. Ч.
Скржинская в комментарии к "Гетике" Иордана (Скржинская. Иордан, с. 261).
Источник этого сообщения "Хронографии" не выявлен.
** Стереотипная формула титулатуры византийских императоров,
употреблявшаяся в грамотах (Hunger. Prooimion, S. 75, 66, 71 f.).
*** Император Константин I (306-337).
**** Одна из рукописей (g) между словами otрatevoac и viknv (в
переводе после слов "отправившись походом") вставляет: tov ДavovBnv пeрaoac
yeфvрav ev avtw evфa o ueyac Kwvotavtivoc yeфvрav ev tw ДavovBiw ektioe
лiфivnv kataokevaoac. Т. е. "переправившись через Дунай, мост на нем там
Константин Великий мост каменный на Дунае построил и одержал победу".
Возникло, возможно, в результате контаминации двух сообщений: о походе на
готов под 325/326 г. и строительстве моста под 327/328 г. Впрочем, эта
вставка, видимо, отсутствовала в авторском тексте "Хронографии", так как ее
нет и в переводе Анастасия (Theoph. Chron., II, 85.25-27).
***** Византийский историк Зосим (V - начало VI в.) упоминает
сарматов, живших в районе Азовского моря и нападавших на империю в 322 г. По
А. А. Васильеву (Васильев. Готы, с. 289), - это готы. В IV в. этноним
"сарматы" употреблялся также в применении к конгломерату иранских народов в
Паннонии (Harmatta. Studies, p. 52). Латинским авторам IV-VI вв. Аммиану
Марцеллину, Орозию, Иордану известны сарматы за Дунаем по соседству с
квадами (к северу от среднего течения Дуная, в верховьях Эльбы и Одера), в
союзе с которыми они нападали на Паннонию (Скржинская. Иордан, с. 233).
****** В Северном Причерноморье готы появляются во второй половине II
в. (Altheim. Geschichte, I, S. 319). Вестготы селились в Валахии, Молдавии и
современной Бессарабии, остготы - к востоку от Днестра до Дона, северная
граница неопределенна (Klein. Germanen, S. 35). Владения вест- и остготов
разделял Днестр (Altheim. Geschichte. I, S. 343).