"Феофан Исповедник. Хронография (Летопись византийца от Диоклетиана до царей Михаила) " - читать интересную книгу автора

теле носившие от предыдущих гонений, именно: Пафнутий, Спиридон, Макарий и
Иаков Нисибийский чудотворцы, воскрешавшие мертвых и сотворившие многие
чудеса. На сем святом соборе, бывшем в Никее Вифинской,
председательствовали: Макарий Иерусалимский и Александр Александрийский, а
из Рима прибыли Вит и Викентий. Так как престол Антиохийской Церкви не был
занят, то собор поставил туда Евстафия, епископа Веррои Сирийской. Александр
Византийский тоже не присутствовал на соборе по глубочайшей старости и
слабости телесной, но место его занимали пресвитеры. На этом соборе
присутствовал также Павел Неокесариский и много других мужей, отличных
святой жизнью и учением, о которых, с великою, похвалою отзывается Евсевий
Памфил в третьем слове к царю. Христианнейший царь щедро даровал им все
нужное на потребу. Сей святой и вселенский собор при содействии святой и
единосущной Троицы, низложил Ария и единомышленников его, Евсевия
Никомидийского с товарищами, кроме Евсевия Памфила, принявшего на это время
слово "единосущный" , и послал их в заточение, что все утвердил преславный
царь Константин, лично присутствовавший {16} на соборе и содействовавший
отцам во всех делах Божьих. Вместо изгнанных собор повелел рукоположить
других, и наконец издал письменное изложение веры, возвещаемое ныне во всей
Православной Церкви. Когда нечестивый Арий явился в собор и подвергся суду,
то сторону его приняли Евсевий Никомидийский, Феогнис, Марис Нарцисс,
Феофант и Патрофил, которые составили богохульное слово веры и поднесли
собору. Это слово было изорвано и сочинители его, переменив мысли свои,
осудили Ария; упорствовали только епископы Секунд из Птоломаиды, египетского
града, и Феона из Мармарики, которые были низложены и прокляты вместе с
Арием. После того святой символ веры все подписали с благочестивейшим
государем и обнародовали оный, и хвалебными восклицаниями окончился собор.
В том же году Крисп, сын царя, умер, как христианин, и начали строить
Византию.
Таким образом двенадцатого индиктиона, месяца мая 20 дня, состоялся
первый святой и вселенский собор. Он отправил окружное послание в
Александрию, Ливию, Пентаполис, объявляя в оном об отвержении Ария, Секунда
и Феона, Мелетию же указал спокойно жить в своем городе частным человеком, а
рукоположенные им должны были получить утверждение другим таинственнейшим
рукоположением. Сверх того царь предписал праздновать пасху не вместе с
иудеями, но согласно принятому в Италии обычаю, в воскресный день. Равным
образом благочестивейший царь разослал всюду послания, в которых одобрял и
предписывал все то, что постановлено было собором; отвергая Ария с
единомышленниками его, он велел называть их порфирианами, сочинения их
сжечь, а кто воспротивился бы тому, тех наказывать смертью. В заключение
было издано царское постановление, коим повелевалось быть по сему. В
наступивший торжественный день двадцатилетия своего правления, Константин
пригласил на пиршество всех отцов, совозлежал вместе с ними и воздал им
блистательные почести: целовал избоденные очи и увеченные во время гонений
члены, Пафнутия и других исповедников, получая себе оттоле освящение;
увещевал всех епископов блюсти мир и воздерживаться от оскорбления ближнего.
Доносы же, поданные некоторыми друг на друга, сжечь, утверждая клятвенно,
что, если б ему самому довелось увидеть епископа в прелюбодеянии, то охотно
прикрыл бы его своею багряницею. Осыпавши все церкви многими дарами и
приказавши начальникам народов уважать священников, Констан-{17} тин
отпустил всех с великою радостью. Когда эллинские мудрецы в Византии укоряли