"Фазиль Искандер. На даче" - читать интересную книгу автора

нравственной защиты от преступления.
- Кстати, попытка при помощи молитвы и покаяния умиротворить совесть не
есть ли в некоторой мере бессовестность?
- Но почему?
- В знаменитой русской поговорке "не согрешишь - не покаешься" есть
веселый намек на желательность греха. Получается, что человек, согрешивший и
покаявшийся, в чем-то выше человека, который и не грешил, и не каялся. В
акробатике человеческого жульничества здесь вера превращается в страхующую
сетку.
- Но если не давать человеку покаяться, он начнет совершать еще большие
грехи.
- Не знаю, есть ли в христианстве какой-то срок, который человек должен
выдержать с болью за свой грех, а только потом ему дать покаяться.
- Я тоже не знаю, есть ли такой срок. Но я знаю, что человек без
покаяния вырождается. Человек соприродно грешен, следовательно, покаяние
должно сопровождать его всю жизнь.
- Стремление к преступлению в человеке лежит глубже, чем следование
формуле: Бога нет, значит, все дозволено. Человек сначала мучился желанием
преступления и его недозволенностью. И вот это желание преступления победило
и сотворило формулу: Бога нет - все дозволено. И он себе все дозволил, но
желание преступления явилось раньше формулы. Не формула сотворила
преступление, но желание преступления сотворило формулу.
- Но для многих неразвитых душ отсутствие Бога означает
вседозволенность. "Крой, Ванька, Бога нет!" - говорили в революцию.
Пророчески предчувствуя все это и пытаясь все это остановить, Достоевский и
сказал: "Если Бога нет - все дозволено".
- А как же великая свобода выбора между Добром и Злом, данная нам
Богом?
- Свобода выбора не противоречит подсказке человеку в сторону Добра.
Ведь подсказка в сторону Зла все равно происходит беспрерывно.
- Так что же такое покаяние?
- Покаяние оставляет память о грехе, но уже без боли.
- Боюсь, что на практике происходит не так. Происходит забвение греха.
Бог простил, забудем и мы.
- Это неразрешимый вопрос. Для одного человека так. Для другого
по-другому. Остановимся на такой мысли. Человек, который согрешил и искренно
покаялся, в чем-то богаче, чем человек, который и не грешил, и не каялся. Но
человек, который не согрешил и не каялся, - лучше.
- Кто выше - человек, который почувствовал соблазн, но преодолел его.
Или человек, который при виде соблазна ничего не почувствовал и ничего не
преодолевал.
- Думаю, что человек, который преодолел соблазн. Для человека, который
не почувствовал соблазна, может быть, сам соблазн, именно этот, для него не
существует. Мы не знаем, что он сделает, когда столкнется со своим
соблазном. А первый - на практике показал свою силу.
- Я хочу напомнить на собственном примере, как человек легко забывает о
своих грехах. Как-то я ездил по городу по всяким делам. На обратном пути
вместе с друзьями ехал в такси. Сначала подъехали к моему дому. Я сидел на
переднем сиденье, расплатился с таксистом и вышел.
Минут через двадцать, уже дома, вспомнил, что в такси забыл свой