"Фазиль Искандер. Эссе и публицистика" - читать интересную книгу автора

силу жизненных обстоятельств мы можем и не вернуться к любимому
произведению, но сама надежда, мечта вернуться к нему греет сердце, придает
жизненные силы.
Насколько легко ограбить, обмануть культурного человека в жизни,
настолько трудней его ограбить в духовном отношении. Потеряв многое, почти
все, культурный человек, по сравнению с обычным, крепче в сопротивлении
жизненным обстоятельствам. Богатства его хранятся не в кубышке, а в банке
мирового духа. И многое потеряв, он может сказать себе и говорит себе: я
ведь еще могу слушать Бетховена, перечитать "Казаков" и "Войну и мир"
Толстого. Далеко не все потеряно.
Чтение Достоевского в юности производило потрясающее впечатление. Я до
сих пор уверен, что человек, прочитавший "Преступление и наказание", гораздо
менее способен убить другого человека, чем человек, не читавший этого
романа. И дело не в том, что Достоевский говорит о справедливой наказуемости
преступления.
Дело в том, что Достоевский в этом романе разворачивает перед нашими
глазами грандиозную психическую сложность человека. Чем отчетливее мы
понимаем психическую сложность живого существа, тем трудней его уничтожить.
Нормальный человек может срубить дерево, некоторым образом чувствуя
жалость к нему, с еще большим чувством жалости, но преодолевая его, он может
зарезать животное, чтоб воспользоваться его мясом, но перед убийством
человека для нормального человека встает невидимая, но хорошо ощущаемая
стена - это сама психическая сложность человека. Человек слишком сложен,
чтобы убивать его. Убивая человека, ты слишком многое убиваешь заодно с ним,
и прежде всего свою душу. {340}
Убийство человека - это в миниатюре уничтожение жизни на Земле.
Профессиональный убийца сам психически примитивен, почти как животное, и
потому он не видит большой разницы между убийством человека и животного.
Однажды я спросил нашего знаменитого священника и богослова отца
Александра Меня, впоследствии зверски убитого топором:
- Вам приходилось ли когда-нибудь убивать?
- Однажды шмеля убил, - сказал он с сожалением, - был раздражен, а
он слишком пристал ко мне.
Это был человек огромной религиозной и светской культуры.
Еще пару слов о Достоевском. Лица его героев как бы слабо озарены еще
далеким, но уже начавшимся пожаром всемирной катастрофы. И они, его герои,
интуитивно чувствуют приближение этой катастрофы, спешат, захлебываются,
надрываются, скандалят, пытаясь спасти свою душу или пытаясь, как отец
Карамазов, ужраться жизнью до наступления этой катастрофы. Надвигающаяся
катастрофа стократ усиливает чувство жизни в его героях. Гениальные
прозрения соседствуют с мусорным потоком слов. У героев Достоевского слишком
мало времени, чтобы сжато, афористично говорить. Слишком мало времени
осталось до катастрофы, слишком много вопросов еще не разрешено и состояние
предкатастрофной правды обрекает его героев на захлебывающееся многословие.
Иначе было бы недостаточно правдиво.
В этом основа стилистики Достоевского. Предкатастрофное состояние
героев. Сама жизнь Достоевского: эшафот, каторга, ожидание припадков
вырабатывали его яростный предкатастрофный стиль.
Вообще свой собственный стиль есть абсолютная, единственная, последняя
правда каждого настоящего писателя.