"Михаил Ишков. Заповедник архонтов " - читать интересную книгу автора

неверующего - Павлом, добряка - Исайей.
С того дня сказки анекдоты, побасенки, пересказы земных романов
перестали их интересовать. Помнится, Петр как-то положил мне руку на плечо и
предостерег - ты, приятель, кончай нам бабки вколачивать. Давай-ка про
этого, галилеянина, сумевшего воскреснуть после смерти. Зачем это?
Так и пошло-поехало. Поскольку на Земле существует четыре главных
понимания "высшей силы", и я отношу себя к христианам православного толка,
начал с Библии. Пересказал, что помнил из Ветхого завета, затем перешел к
рассказу о страстях Христовых, о муках его во имя спасение всех, кто населял
Землю. Затем изложил жизнь Мухаммеда, объяснил, что значит "Аллах акбар".
Наконец добрался до Просветленного, узревшего под смоковницей первую из
четырех благородных истин.
Здесь меня и настигла болезнь. Заразился в шахте. Иуда чмокнул в губы.
Я упал, сердце больше не билось! Лежал до окончания смены. Все, что во мне
было хордянского, а именно плоть, - вело себя терпеливо, не досаждало болью.
Как только закончилась смена и стражник ударил в рельс, меня отнесли в барак
и уложили на пол.

...Мне бы какой-нибудь антибиотик, самый простенький. Может, помог бы
этому, осыпанному мучным налетом телу? Все говорят, что мне повезло - при
этой заразе страданий не испытываешь. Умирать легко, только страшно. И
правда, боли особой нет, только ломота во всем теле, мышцы ноют, словно
перетрудились. Хотя бы откликнулся кто-нибудь - зову, зову, все напрасно.

* * *

- Что, учитель, отдохнул? - спросил Левий Матвей, потом добавил. -
Давай, ври дальше.
Я искоса оглядел слушателей. Умирать не хотелось, но, видно придется.
Что ж, пожил я в поселянах недолго, без пользы для тех, кто послал меня
сюда. Насмотрелся на этих трудяг, на губошлепов. С работой они управлялись
без понуканий. Желания их были безыскусны - пожрать, к мамкам сбегать,
какой-то идиотский ковчег возвести. Ладно, пусть напоследок послушают о яде,
который таится даже в этих грубых желаниях.
- Сказал Просветленный: "Есть четыре благородные истины или Арьясачча".
Познайте их и обретете покой. Первая гласит - жизнь есть страдание. В чем же
источник страданий? Ответ дает вторая истина. В ненасытной жажде
удовольствий, соединенной со страхом смерти - вот в чем источник страданий.
Третья истина утверждает, что нить страданий может быть оборвана. Четвертая
повествует о благородном пути, ступая по которому, любой может избежать
страданий и обрести царство Божье в душе и посмертную радость в райских
садах. В этом и заключен смысл жизни. Но есть и пятая истина - я не смею
называть ее благородной, я бы назвал ее приемлемой. Сказано - можно жить без
смысла, не думая о выполнении приказа, можно жить без цели...
Ученики затаили дыхание. Я примолк, долго смотрел в потолок, по
шершавой штукатурке которого ползали местные насекомые, напоминающие божьих
коровок, только спинки у них были лазоревые, тоже в крапинку, и
глаза-искорки. Помру, а они так и будут ползать, пока дом не сгорит. Когда
сгорит, переберутся в соседний. Там и возродятся в щелях между досками.
- Можно просто жить... - повторил я.