"Митрополит Иоанн. Самодержавие духа" - читать интересную книгу автора

варягов". Было ли оно в действительности, сказать трудно, да и не в этом
дело, ибо сам факт появления в середине IX века на Русской земле новых
государственных образований не подлежит сомнению. Летопись свидетельствует,
что первыми русскими князьями стали братья Рюрик, Синеус и Трувор, правившие
соответственно в Новгороде, Белозере и Изборске. 862 год но Рождеству
Христову принято считать годом рождения русской государственности. Рюрик,
старший из братьев, пережил их и, присоединив области родственников к своей,
стал основателем единого княжества и родоначальником династии. На протяжении
более 700 лет Рюриковичи под покровом Божиим вели Россию путем
исповеднического служения. Хотя сам Рюрик и был, вероятно, язычником, но
первое крещение Руси состоялось еще при его жизни.
Киевские князья Аскольд и Дир, собрав дружину, на двухстах ладьях по
Днепру вышли в Черное море, опустошили на своем пути побережье и осадили
Константинополь. Нападение оказалось неожиданным и стремительным. Императора
Михаила III в столице не было - он возглавлял армию в войне с мусульманами
и, несмотря на все старания, даже вернувшись в город, не мог организовать
надежную оборону. Царьград спасся чудом. После молебна патриарх Фотий
погрузил в море одну из главных святынь города - ризу Божией Матери,
хранившуюся во Влахернской церкви. Налетевший после этого шторм разметал
корабли русов, уничтожив большую часть флота и сделав дальнейшую осаду
невозможной. Пораженные князья прислали в Константинополь посольство с
просьбой о крещении. Это и было первое, "Аскольдово" крещение Руси[2].
В 866 году в своей окружной грамоте, разосланной восточным епископам,
патриарх Фотий писал: "Россы, славные жестокостью, победители народов
соседних, в гордости дерзнувшие воевать с Римской империей, уже оставили
суеверие, исповедуют Христа и суть друзья наши, быв еще недавно злейшими
врагами. Они уже приняли от нас епископа и священника, имея живое усердие к
христианскому богослужению". В это время Россия числится 60-м
архиепископством среди епархий константинопольского патриархата. Казалось
бы, крещение Руси состоялось. Но, увы - оно не оставило заметного следа в
русской истории. Следствием его стало лишь появление христиан в княжеской
дружине, никак не повлиявшее на распространение христианства в народе.
Почти одновременно с походом киевских князей на Царьград, в южных
русских областях святой Кирилл, просветитель славян, крестил двести
семейств, у которых нашел Евангелие и Псалтирь своего же перевода. Для
обращенных был послан митрополит Михаил, крестивший все племя во главе со
старейшинами. И этому крещению предшествовало чудо - брошенное по требованию
язычников в костер Евангелие не сгорело. "Прииде Михаил митрополит в Русь, -
повествует летописец, - послан от Василия Македона, царя греческого и Фотия
патриарха, иже уверяя Русь вверже Евангелие во огнь и не изгоре. И сим чудом
ужаси Русь и многия крести". Но и это крещение Руси не оказало влияния на ее
судьбу. Очаг православия на юге земли Русской со временем то ли угас, то ли
оказался столь слабым, что не смог просветить окрестную языческую тьму.
Наконец, третий раз Русь была крещена в 957 году в лице святой
равноапостольной княгини Ольги, приехавшей для этого в Константинополь.
Крестил ее сам патриарх, благословивший Ольгу по совершении таинства
дарственным крестом с надписью: "Земля русская воздвигнута для жизни в Боге
крещением блаженной Ольги". И опять, несмотря на то, что в отсутствие сына -
воинственного Святослава - Ольга была правительницей страны, христианство на
Руси, даже пользуясь ее покровительством, не прививалось. Были и церкви, и