"Митрополит Иоанн. Самодержавие духа" - читать интересную книгу автора

избавила киевлян от ужасов расправы. Летописец так повествует о кончине
князя: "В год 972-й, когда наступила весна, отправился Святослав к порогам.
И напал на него Куря, князь печенежский, и убили Святослава, и взяли голову
его, и сделали чашу из черепа, оковав его, и пили из него". Так бесславно
закончил свою жизнь князь, всей своей деятельностью способствовавший,
вопреки собственному желанию, уничтожению препятствий на пути Православия в
России.
Внешне все выглядело таким образом, будто Русь сохранилась как
государство ценой отказа от заимствования религиозных взглядов соседей[5].
Так, видно, думал сам Святослав, так считали и его преемники на Киевском
столе - Ярополк и Владимир. Но иначе судил Господь, готовивший Руси служение
хранительницы и защитницы Православия.

ВЛАДИМИР КРЕСТИТЕЛЬ

НАКАНУНЕ КРЕЩЕНИЯ Руси и образования единой Киевской державы славянское
язычество достигло наивысшей точки своего развития. В течение IX-Х веков,
при Игоре, Святославе и Владимире, кровавый культ Перуна стал
государственной религией Руси. Язычество крепло и развивалось. Даже название
князя - "Владимир-Солнце" (переиначенное потом христианами в ласковое
"Красно Солнышко") уводит нас в седую древность к скифским, дославянским
культам мифического Кола-Ксая, Царя-Солнца, почитавшегося кочевниками в
качестве своего первого властителя.
Религиозная самобытность рассматривалась князьями как основа
государственной независимости, как форма и средство сохранения политической
самостоятельности. Причем языческие гонения на зарождавшееся христианство
проявлялись не только в грубой форме мучений и уничтожения православных
церквей, но и более тонко, изощренно - в попытках противопоставить цельному
церковному мировоззрению столь же цельное антихристианское видение мира.
Дьявол - этот лукавый подражатель истины, по словам святых отцов, действует
хитростью там, где не взять силой.
Христианское откровение о Пресвятой Троице - Боге едином в существе и
троичном в Лицах, язычество переиначивало по- своему, вводя в официальный
пантеон Стрибога (он же Сварог, то есть небесный) как "бога-отца", Даждьбога
как "бога сына" небесного Сварога и Семаргла, крылатое божество как "бога
святого духа". Пресвятой Богородице противопоставлялась Макошь - богиня
плодородия. И надо всем этим царил кровожадный Перун - бог грома и грозы,
покровитель воинов и князей. Его помощи приписывал Владимир свой успех в
междоусобной распре, возникшей между братьями Святославичами после смерти
отца и окончившейся воцарением Владимира.
После смерти Святослава Ярополк княжил в Киеве, Олег у древлян, а
Владимир в Новгороде. Олег вскоре умер, и его владения отошли Ярополку.
Изгнанный братом Владимир бежал к варягам, через два года вернулся в
Новгород с варяжской дружиной, взял город, занятый было наместниками
Ярополка, и объявил, что будет вести войну за великое княжение. Начал он с
того, что отобрал у брата невесту, Рогнеду, дочь полоцкого конунга
Рогволода. Владимир взял Полоцк, умертвил Рогволода и двух его сыновей, а
Рогнеду сделал своей наложницей-женой (помимо многочисленных наложниц,
которых он содержал - подобно восточным владыкам-мусульманам). После этого
будущий благоверный святой князь, а в ту пору ярый язычник, двинулся к