"Ясуси Иноуэ. Лоулань и другие новеллы" - читать интересную книгу автора

дерзкие, люди сюнну при любом удобном случае выдвигались на юг и нападали на
пограничные районы Китая. В стране случались годы без недородов и стихийных
бедствий, но годы без набегов сюнну - никогда. Дело доходило до того, что на
борьбу с сюнну приходилось бросать едва ли не всю имевшуюся в то время в
Ханьской империи пехоту и конников. Во время первого похода У-ди для
усмирения сюнну один из варваров, находившихся у них в плену, рассказал, что
"когда-то сюнну разгромили правителя Юэчжи и сделали из его головы чашу для
вина. Поэтому юэчжи питают ненависть к сюнну, но не имеют союзника для
совместного нападения на них и потому находятся в затруднительном
положении". Услышав этот рассказ, У-ди решил отправить в Большое Юэчжи
своего посла и предложить этому царству совместно выступить против Сюнну.
Приняв такое решение, У-ди стал призывать желающих пойти послом в Юэчжи. На
этот призыв и откликнулся Чжан Цянь. В 139 году до н. э. Чжан Цянь в
сопровождении ста бывших пленников сюнну вышел из уезда Луньси и вступил в
земли варваров. Вернулся же он в Хань только через тринадцать лет, а из ста
человек, вышедших вместе с Чжан Цянем, вновь ступил на ханьскую землю лишь
один. Более десяти бесплодных лет провел Чжан Цянь в плену у сюнну, сумел
бежать, пересек обширные пространства, пока достиг, наконец, своей цели -
Большого Юэчжи - и приступил к выполнению возложенной на него миссии посла.
По дороге домой он опять был схвачен сюнну, но, воспользовавшись смутой в их
стане, снова сумел ускользнуть и в конце концов вернулся на родину.
В пятом году под девизом царствования Юань-шо (124 г. до н. э.) Чжан
Цянь прибыл в столицу Чанъань и почтительно преподнес императору У-ди отчет
о природных особенностях, нравах народов и продуктах труда тех стран,
которые он объездил.
Так в истории Китая был впервые упомянут Лоулань, а также большое число
других государств, расположенных на этой пустынной территории: Цемо
(Черчен), Юйтянь (Хотан), Шачэ (Яркенд), Яньци (Карашал), Луньтай (Бугур),
Гуйцы (Куча), Шуле (Кашгар) и другие.
В "Повествовании о Западном крае" из "Истории Хань"[9] эти земли
описываются следующим образом: "Сначала в Западном крае было тридцать шесть
царств, но в результате последующих делений их число временами доходило до
пятидесяти с лишним. Все они располагаются к западу от сюнну, к югу от
усуней.[10] Через эти земли течет река Тарим, а к югу и к северу от них
простираются гигантские горные хребты Тянь-Шань и Куньлунь. На шесть с
лишним тысяч ли[11] с востока на запад и на тысячу с лишним ли с юга на
север расстилаются эти земли. На востоке они соседствуют с Хань, отделяясь
заставами Юймэньгуань и Янгуань, на западе упираются в высокогорья Памира".
Иными словами, Западный край занимал весь бассейн реки Тарим,
ограниченный тремя горными цепями: Тянь-Шанем, Куньлунем и Памиром.
Центральную его часть занимала пустыня Такла-Макан, а по периметру этой
пустыни были разбросаны небольшие крепости-государства, созданные различными
народами, которые говорили на разных языках, имели разные обычаи и
отличались друг от друга цветом кожи. Естественно, земли Западного края и
Китай поддерживали связи между собой и до периода правления У-ди, но все эти
связи сводились к контактам между отдельными людьми. Межгосударственные же
отношения начались именно во времена У-ди.
Сразу за ханьскими заставами Юймэньгуань и Янгуань расстилалась
обширная пустыня. За ней находилось озеро Лобнор. В те времена ханьцы
называли это озеро Пучанхай - "Море, изобилующее камышом", или Яньцзэ -