"Схимонах Илларион. На горах Кавказа " - читать интересную книгу автора

не увлек их философиею, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по
Христу (Кол.2,8). Ибо, по его же слову, мудрость мира сего есть буйство у
Бога.

Святой Исихий пресвитер говорит: мы, что знаем, передаем чрез писание,
и что видели, проходя путем, - о том свидетельствуем желающим, если захотите
принять сказуемое вам; се - Сам Господь сказал: аще кто во Мне не пребудет,
извержется вон, якоже розга, и изсшет; и собирают ю, и во огнь влагают и
сгорает. А иже будет во Мне, и Аз - в нем, той сотворит плод мног
(Ин.15,5-6).

А святой Лествичник похваляет человека, который, идя путем, заблудил и,
попавши в болотное место, погруз по шею. И, сидя в сей тине, кричит всем
проходящим этим же путем: "не ходите сюда! А то утонете в грязи, как и я
погряз в ней по самую шею". И Господь, видя его благое произволение, избавил
и его от беды сей.

Без сомнения, всякий человек заслуживает честь, похвалу, одобрение,
который передает другим то, что видел и встречал в своей жизни хорошего и
полезного, и вместе предостерегает от всего плохого и вредного. Потому что
намерение его свято, цель его благая и плод дела его - польза ближним.
Посему и принадлежит ему неотъемлемо титул и название благодетеля, как другу
человечества.

Господь же, по его доброму произволению сердца, благоутробно приемлет и
малое его приношение, якоже две лепты вдовицы, понеже от лишения своего
принесе все, елико имеяше в своем умном и сердечном сокровище, усердно им
собранном во все время жития своего.

Старческое слово к юным подвижникам.

Аще узриши юного, своею волею восходяща на небо, то ими его за нозе
его, и верзи долу: будет ему полезно сие
(От старчества).

Святые отцы, как видим в их Богодухновенных писаниях, всего более
опасались и потому предостерегали от преждевременного стремления на
безмолвную жизнь - в пустыне ли то будет или в монастыре. К чему всего более
бывают расположены, не по разуму ревнующие о духовном преуспеянии, молодые
монахи и послушники.

Но как мы в сей книге своей похвалили - вопреки похвальному обычаю
святых отец - пустыню, показавши ее духовную красоту, то находим нужным - в
противовес сему - сказать для предостережения несколько слов.

Как не созревший плод, будучи преждевременно сорван с дерева, бывает
негоден для употребления и пропадает вся его добротность, сладость и
приятность, необходимо ему принадлежащие, по качеству его природы, если б
он, созревши, получил свою полноту; так погубляет инок или послушник доброту
души своей, преждевременно выходящий в пустыню на высокое, безмолвное житие,