"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Слово о смерти " - читать интересную книгу автора

"Господь наш Иисус во Евангелии сказал: Якоже бо бе Иона во чреве
китове три дни и три нощи, тако будет и Сын Человеческий в сердцы земли три
дни и три нощи (Мф. 12:40). Рассматривая повесть о Ионе, мы находим в ней
действие очень подобное действию Иисуса. Иисус был послан проповедовать
покаяние: и Иона послася (Ин. 1:2-5). Но он бежал, не ведая будущего: Иисус
же добровольно пришел на покаяние спасительное... Иона был ввергнут во чрево
китово: Иисус же сошел волею туда, где был мысленный кит, чтоб смерть
извергла пожранных ею по сказанному в Писании: от руки адовы избавлю я и от
смерти искуплю я (Ос. 13:14). Иона из чрева китова молился, говоря: возопих
в скорби моей и из чрева адова вопль мой (Ион. 2:3). Это говорил он еще
находясь в ките. Но находясь в ките, он говорил о себе, что находится во
аде: потому что он был предызображением Христа, долженствовавшего низойти во
ад. Несколько далее, очень явственно пророчествуя, он сказал от лица
Христова: Понре глава моя в разселины гор (Ср.: Ион. 2:6). Если он был во
чреве китове, то какие там горы? Знаю это, отвечает он; но я служу образом
Того, Кто будет положен в иссеченном каменном гробе. Находясь в море, Иона
говорит: Снидох в землю, еяже вереи ея заклепи вечнии (Ион. 2:7), потому что
он носил образ Христа, нисшедшего в землю" [29]. Подобным образом святой
Епифаний Кипрский указывает со всею ясностью и определенностью
местонахождение ада во внутренности земли, описывая в Слове своем на Великую
Субботу спасение человеков Богочеловеком. Мы помещаем здесь это Слово с
немногими исключениями. "Отчего толикое безмолвие на земле? Что значит это
безмолвие и молчание великое? Безмолвие великое: Царь погрузился в сон.
Земля убоялась и замолкла: потому что Бог во плоти уснул. Бог во плоти
уснул, и ад ужаснулся. Бог уснул на краткое время и спящих издревле, от
Адама, воскресил. Ныне спасение сущим на земле и от века сущим под землею;
ныне спасение всему миру, и видимому и невидимому. Ныне сугубое пришествие
Христово, сугубое промышление, сугубое человекам посещение: Бог приходит с
небеси на землю, с земли под землю. Врата ада отворяются, и вы, спящие от
века, радуйтеся. Седящии во тьме и сени смертной, свет великий приимите: с
рабами Господь, с мертвыми Бог, с умершими Жизнь, с находящимися во тьме
Свет Невечерний, с плененными Свободитель, с преисподними Сый превыше небес.
Христос между мертвыми: снидем туда с Ним, да познаем тайны этой страны, да
познаем тайну Божию под землею, и разумеем чудеса Господни; да научимся,
какую благовествует Господь проповедь сущим во аде, и что со властию
повелевает связанным. Изыдите, вещает, сущии во тьме, и просветитеся:
изыдите, и восстаните лежащии. И тебе повелеваю, Адаме: возстани спяй. Я не
для того сотворил тебя, чтоб ты остался связанным во аде: воскресни от
мертвых. Я - живот человеков и воскресение. Для тебя Бог твой был сын твой.
Для тебя Я, Господь твой, принял образ раба. Для тебя, Сущий превыше небес,
Я пришел на землю и под землю. Восстань и изыди отсюду. Восстаньте, идите
отсюда: из тьмы в вечный свет, от страданий к веселию. Восстаньте, идите
отсюда: из рабства в свободу, из темницы в горний Иерусалим, из уз к Богу,
из под земли на небо" [30].

В торжественные службы Великой Субботы и Святой Пасхи Церковь, празднуя
и воспевая спасение человеков пострадавшим за нас Богочеловеком, поправшим
смертию смерть, сокрушившим врата и заклепы адовы, воскресившим человечество
в Себе и с Собою, с особенною ясностью выражает свое мнение о