"Епископ Игнатий(Брянчанинов). О прелести" - читать интересную книгу автора

называешь ангелами, я не увижу, но ты, когда увидишь, что они пришли, скажи
мне". Игумен велел взять прочь лестницу, и остался в вертепе с прельщенным,
пребывая в посте и непрестанном псалмопении. Когда наступил час, в который
прельщенный надеялся вознестись на небеса, он увидел пришедших бесов и
сказал: "Пришли, отец". Тогда игумен обнял его и возопил: "Господи, Иисусе
Христе, Сыне Божий, помоги прельстившемуся рабу твоему и не попусти нечистым
бесам возобладать им". Когда игумен говорил это, бесы схватили и начали
тащить прельщенного, усиливаясь исторгнуть его из объятий игумена. Игумен
запретил бесам. Они, сорвав с прельщенного мантию его, исчезли. Мантия была
видна возносящеюся по воздуху на высоту и, наконец, скрылась. По прошествии
довольного времени мантия опять показалась летящею вниз и упала на землю.
Тогда старец сказал прельщенному: "Безумный и несчастный! Видишь, как бесы
поступили с твоею мантией: так намеревались поступить они и с тобой. Они
намеревались тебя, как Симона волхва, вознести на воздух и спустить вниз,
чтоб ты сокрушился и бедственно изверг окаянную душу". Игумен призвал
монахов, велел им принести лестницу, свел прельщенного из вертепа в
монастырь и назначил ему служение в пекарне, в поварне и в прочих
монастырских послушаниях, чтоб смирились его помыслы. Таким образом он спас
брата" (Пролог, января 9-й день.).

Тяжкому искушению подверглись по причине рановременного вступления в
затвор наши соотечественники, преподобные Исаакий (Патерик Печерский и
Четьи-Минеи 14-го февраля.) и Никита (Патерик Печерский и Четьи-Минеи 31
января.) Печерские. Заметно из жизнеописания преподобного Исаакия,
современника преподобных Антония и Феодосия, что он вступил в затвор по
собственному произволу. Он проходил усиленнейший телесный подвиг; стремление
к подвигу, еще более усиленному, внушило ему заключиться в одной из
теснейших пещер Киево-Печерского монастыря. Пищей его была просфора, а
питием - вода, и эту скуднейшую пищу он принимал чрез день. При таком
усиленном телесном подвиге и при недостатке опытных сведений о подвиге и
борьбе душевных, невозможно не дать некоторой цены и подвигу своему и себе.
На внутреннем настроении подвижника обыкновенно основывается искушение,
наносимое ему бесами. "Если человек, - говорит преподобный Макарий
Египетский, - сам собой не даст повода сатане подчинить его своему влиянию:
то сатана никак не может возобладать им насильно" (Слово 4. гл. 12.). Бесы
предстали Исаакию в виде светлых ангелов; один из них сиял более других;
бесы назвали его Христом и требовали поклонения ему от подвижника. Подвижник
поклонением, подобающим единому Богу и возданным дьяволу, подчинил себя
бесам, которые измучили его насильственным телодвижением (плясанном) до
полусмерти. Преподобный Антоний, прислуживавший затворнику, пришел к нему с
обычной пищей, но увидев, что затворник не подает никакого голоса, и поняв,
что с ним случилось что-нибудь особенное, разломал с помощью других монахов
вход, наглухо заложенный, в пещеру Исаакия. Его вынесли, как мертвого и
положили пред пещерой; заметив же, что он еще жив, снесли в келью на
постель. Преподобные Антоний и Феодосии, один вслед за другим, ходили за
ним. Исаакий от искушения расслабел умом и телом: не мог ни стоять, ни
сидеть, ни, лежа, поворотиться со стороны на сторону; он лежал в течении
двух лет неподвижно, нем и глух. На третий год он проговорил и просил, чтоб
его подняли и поставили на ноги. Потом начал учиться ходить, как дитя, но не
выражал никакого желания, ниже мысли посетить церковь; к этому едва и