"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 5 " - читать интересную книгу автора

надлежащего приготовления 1*). Исполнение заповедей в обществе человеческом
доставляет исполнителю опытное, самое ясное и самое подробное познание
падшего естества человеческого и падших духов, с которыми посредством
падения человечество вступило в общение и в один разряд существ отверженных,
враждебных Богу, обреченных на погребение в темницах ада. Святые Отцы
утверждают, что "истинно хотящий спастись должен сперва в сожитии с людьми
претерпеть досады, бесчестия, лишения, уничижения, освободиться от влияния
чувств своих, и тогда уже пойти в совершенное безмолвие, как явил в Себе и
Сам Господь наш Иисус Христос: ибо Он, претерпев все сие, взошел наконец на
святой крест, что значит умерщвление плоти и страстей и святое, совершенное
успокоение" 1**). То знай наверно, что ты везде преуспеешь, и в
общежительном и в штатном монастыре, если займешься изучением и исполнением
евангельских заповедей; напротив того везде останешься без преуспеяния и
чуждым духовного разума, везде придешь в состояние самообольщения и
душевного расстройства, если пренебрежешь изучением и исполнением
евангельских заповедей. До конца жизни не преставай изучать Евангелие! не
подумай, что ты довольно знаешь его, хотя бы и знал его на память! Заповедь
Господня широка зело 2***), хотя и заключается в малых словах. Заповедь
Господня бесконечна, как бесконечен изрекший ее Господь. Делание заповедей и
преуспеяние в них беспредельны: самые совершенные христиане, приведенные в
состояние совершенства Божественною благодатью, пребывают несовершенными по
отношению к евангельским заповедям.
______________
* 1) Преподобного Нила Сорского, Слово 11.
** 1) Руководство к духовной жизни преподобных отцов Варсонофия
Великого и Иоанна пророка, ответ 108.
*** 2) Псал. СХVIII, 96.


ГЛАВА VII.

О хранении себя от добра, принадлежащего падшему естеству
человеческому.

Придет ли тебе какая благая мысль? остановись; никак не устремись к
исполнению ее с опрометчивостью, необдуманно. Ощутишь ли в сердце какое
благое влечение? остановись; не дерзай увлечься им. Справься с Евангелием,
рассмотри: согласны ли со всесвятым учением Господа благая мысль твоя и твое
благое влечение сердечное. Вскоре усмотришь, что нет никакого согласия между
евангельским добром и добром падшего человеческого естества. Добро нашего
падшего естества перемешано со злом, а потому и само это добро сделалось
злом, как делается ядом вкусная и здоровая пища, когда перемешают ее с ядом.
Хранись делать добро падшего естества! Делая это добро, разовьешь свое
падение, разовьешь в себе самомнение и гордость, достигнешь ближайшего
сходства с демонами. Напротив того, делая евангельское добро, как истинный и
верный ученик Богочеловека, соделаешься подобным Богочеловеку. Любяй душу
свою, сказал Господь, погубит ю: и ненавидяй души своея в мире семь, в живот
вечный сохранит ю 1*). Иже хощет по Мне ими, да отвержется себе, и возмет
крест свой, и по Мне грядет. Иже бо аще хощет душу свою спасти, погубит ю: а
иже погубит душу свою Мене ради и Евангелия, той спасет ю 2**). Господь