"Святитель Игнатий(Брянчанинов). Собрание сочинений, Том 5 " - читать интересную книгу авторавышеприведенными: Аще кто любит Мя, слово Мое соблюдет: и Отец Мой возлюбит
его, и к нему приидем, и обитель у него сотворим 1***). Очевидно, что Господь приходит в сердце исполнителя заповедей, соделывает сердце храмом и жилищем Божиим, зрится в этом храме, зрится не телесными очами, а умом, зрится духовно. Образ зрения непостижим для новоначального, и необъясним для него словами. Прими обетование верою: в свое время познаешь его блаженным опытом. - Угроза небрегущему о исполнении евангельских заповедей заключается в предречении ему бесплодия, отчуждения от Бога, погибели. Сказал Господь: Без Мене не можете творити ничесоже. Аще кто во Мне не пребудет, извержется вот, яко-же розга , и изсышет; и собирают ю, и во огнь влагают, и сгарает. Будите в любви Моей. Аще заповеди Моя соблюдете, пребудете в любви Моей 2****). Не всяк, глаголяй Ми: Господи, Господи, внидет в царствие небесное: но творяй волю Отца Моего, Иже есть на небесех. Мнози рекут Мне в день он (в день суда): Господи, Господи, не в Твое ли имя пророчествовахом, и Твоим именем бесы изгонихом, и Твоим именем силы многи сотворихом? и тогда исповем им: яко николиже знах вас, отыдите от Мене делающии беззаконие 3*****). Податель, учитель и образец смирения, Господь наш, Иисус Христос, назвал Свои всесвятые, всемогущая, Божественные заповеди малыми 4******), по той простейшей форме, в которой они изложены, и по которой он удобоприступны и удобопонятны для всякого человека, самого некнижного. Но вместе с этим Господь присовокупил, что намеренный и постоянный нарушитель одной такой заповеди мний наречется в царствии небеснем, или, по объяснению святых отцов, будет лишен царства небесного, будет ввергнут в геенну огненную 5*******). Заповеди Господа Дух суть и живот суть 6********); они делателя своего спасают; из мертвого по душе соделывают живым, из плотского и губит себя, оставаясь в плотском и душевном состоянии, в состоянии падения, развивая в себе это падение. Душевен человек не приемлет яже Духа Божия, юродство бо ему есть 1*********): и потому для спасения необходимо претворишься из душевного человека в духовного, из ветхого в нового 2**********). Плоть и кровь царствия Божия наследити не могут 3***********): и потому для спасения необходимо освободиться не только от влияния плоти, или грубых страстей, но и от влияния крови, посредством которых страсти действуют на душу утонченно. Удаляющиися от Тебе (не по телесному положению, но по расположению души, уклонившейся от исполнения воли Божией) погибнут: потребил еси всякого любодеющаго от Тебе, любодеющего при последовании собственной воле и собственным разумениям, при отвержении евангельских заповедей или воли Божией. Второе по необходимости сопутствует первому. Мне же, истинному иноку, прилеплятися Богови благо есть, полагати на Господа упование мое 4************). ______________ * 1) Матф. ХХVIII, 19, 20. ** 2) Иоан. XIV, 21. *** 1) Иоан. XIV, 23. **** 2) Иоан. XV, 5, 6, 9, 10. ***** 3) Матф. VII, 21-23. ****** 4) Матф. V, 19. ******* 5) См. толкование блаженного Феофилакта Болгарского. ******** 6) Иоан. VI, 63. ********* 1) 1 Кор. II, 14. |
|
|