"Нина Храброва. Мой Артек " - читать интересную книгу автора

финансово надежное золото в виде множества колец, брошей, браслетов; отцам -
страсть к автомобилизму, и с поразительной легкостью молодые родители
забывают недавнюю общественную работу, участие в студенческих строительных
отрядах, романтику ночных костров; радость от книг и музыки кажется им
ненужной. И социальные проблемы интересуют молодого человека постольку,
поскольку они в состоянии удовлетворить его материальные потребности.
Нельзя, чтобы идеалом человека был только мир вещей и чтобы эти вещи были
только импортными, только дорогими, только кричащими. Без вещей, конечно,
тоже нельзя, и я вовсе не против них, я только против их культа. Каких
только веяний моды, влияний вещей мы не пережили! Был моден хрусталь, и
книжные полки в некоторых квартирах походили на магазин хрусталя. Были в
моде старые джинсы и немытые, нечесаные волосы; были ковры, автомобили;
арабская мебель с перламутровой и металлической инкрустацией. И вот,
наконец, мы дожили до моды на книги: нечитающие люди ночами стоят в очередях
у книжных магазинов, создают "черные рынки", где книги, им не нужные и не
интересные, продаются втридорога только потому, что иметь в доме книгу,
вышедшую небольшим тиражом, - престижно. Увы, все это старо. Вся мировая
литература от древности до наших дней полна осмеяния уродливых преувеличений
моды, вся мировая философия вела и ведет борьбу против мещанства. И
создается впечатление, что чем больше общественный разум борется против
уродливых искривлений людской психологии, тем упорнее и уродливее она
искривляется, будто вся борьба разума не более чем питательная среда для
мещанства. Но разумное и доброе обязательно останется в людях разумных и
добрых.
С пионерского возраста надо пробуждать в человеке общественные
интересы. Не надо гордиться количеством молодых, людей, состоящих в
комсомоле; пусть их будет в пять, в десять раз меньше, но пусть они будут
комсомольцами - членами не мещанского, но коммунистического союза молодежи.
Это - проблемы сегодняшние. В то время, о котором идет здесь речь, в
годы, которые мы по праву называем суровыми и великими, об этом никто не
думал, и в представлениях наших о будущем тогда не было места ни
взяточничеству, ни мещанству, ни стяжательству.
- Так что же, - спросит торжествующий мещанин нашего времени,
оснащенный всеми атрибутами современного мещанства, - идеалы-то не
состоялись?
Состоялись, да еще и как! Мода на кольца снова сменится модой на
простенькие ситцевые и полотняные платьица, автомобили уступят место
велосипедам или еще чему-нибудь более простому, но быстрому, а истинные
духовные ценности останутся, как оставались они всегда, на протяжении всей
истории человечества.
- Хорошо, - возразит мой оппонент, - а что же ваши бывшие артековцы:
они аскеты, они трудолюбцы, они патриоты? Они живут только идеалами своего
далекого прошлого и совершенно чуждаются соблазнов яркой быстролетящей
жизни?
Отвечу - они люди как люди - с автомобилями и уютными квартирами, с
любовью к путешествиям и с широкими интересами ко всему, что их окружает. Но
они обладают богатством, куда более драгоценным и непреходящим, чем золото:
нетленным чувством дружбы и духовного родства, не боящимся ни расстояний, ни
национальных предрассудков, ни забвения в быстром потоке времени.
Была у нас в Таллине однажды одна из наших традиционных встреч, когда