"Я.С.Хонигсман, А.Я.Найман. Евреи Украины (краткий очерк истории) [фрагмент]" - читать интересную книгу автора

ограничения. Например, купцы 1 гильдии должны были иметь стаж пребывания в
этом сословии не менее пяти лет, а типографские наборщики в одних случаях
признавались ремесленниками, в других - нет. В 1794 г.
высочайшим указом евреи были обложены двойной податью. Это обложение не
касалось караимов, имевших и другие льготы по сравнению с раввинистами.
Павел 1, вступивший на престол в 1796 г., ответил отказом на
ходатайство христиан Каменец-Подольска и Киева об удалении евреев из этих
городов Царь принял участие в разборе спора между хасидами и миснагдами,
повелел освободить из крепости главу белорусских хасидов Залмана
Шнеерсона. Государь выступал против ритуальных антиеврейских обвинений.
В XVIII веке началась деятельность еврейских общин многих городов и
местечек Украины.. Появление евреев в Житомире было отмечено в 20-е годы,
а к концу века они составляли почти треть его населения. Их занятиями было
ремесло, корчмарство, торговля, нищенство и т. п. Грамотой киевского
воеводы и гетмана Иосифа Потоцкого, пожалованной в 1740 г., от обложения
налогами в Тернополе были освобождены дома раввина, синагоги и кладбища.
Евреи города получили право свободной торговли, ремесленники были обязаны
записываться в городские цеха, а резникам была отведена часть городской
бойни. Внося подати наравне с мещанами, евреи селились по всему городу. В
1765 г. в городе их было 1246, а с подчиненными ему "парафиями" -1717 чел.
Первыми еврейскими поселенцами в Одессе стали выходцы из Волыни,
Подолии и Литвы. В конце XVIII столетия там появились кагал, талмудтора, а
на Еврейской улице была построена синагога, ставшая потом главной. В 1799
г. членом городского магистрата был избран Меир Эльманович, а гласным
городского управления - Тевель Лазаревич. Кагал в Бердичеве был учрежден в
начале века, а владелец города князь Радзивилл, ссылаясь на то, что
раввины судят бедняков несправедливо, распорядился, чтобы евреи города
сами избирали четырех судей и одного писаря сроком на три года. Он же
предоставил евреям исключительное право на торговлю сукном в городе.
Владелец Ровно князь Иосиф сам утверждал приглашенных раввинов,
разрешит в 1786 г. построить деревянную без украшений синагогу и расширить
кладбище. В подчиненных местному кагалу 47 деревнях жило около шестидесяти
еврейских семейств. Евреи Каменец-Подольска постоянно нарушали указ
польского короля Августа II, запрещавший им там селиться. В 1757 г. в
городе состоялся диспут между раввинистами и франкистами, отвергавшими
Талмуд и Считавшими, что Бог един в трех лицах. Епископ решил, что
франкисты победили и велел сжечь все экземпляры Талмуда.
Большинство евреев Украины жило тогда в местечках. Это слово происходит
от польского "мястечко", что означает городок. Так назывались поселения
полугородского типа, нечто среднее между городом и деревней. В местечках
чаще всего преобладало еврейское население, занимавшееся торговлей и
ремеслами.
Местечки, как правило, подчинялись ближайшему городскому или волостному
правлению.
В еврейском обиходе понятие "местечко" подразумевало и характер
своеобразного быта, религиозную обособленность и культурно-национальную
автономию общины. Это понятие распространялось и на небольшие города на
20-25 тысяч жителей, большинство которых были евреями. Местечки евреи
называли "штетлах".
Местечки зародились в XV-XVI веках, когда польская знать приглашала