"Я.С.Хонигсман, А.Я.Найман. Евреи Украины (краткий очерк истории) [фрагмент]" - читать интересную книгу автора

Евреи Львова, Перемышля, Бреста и Луцка играли важную роль в развитии
кредитно-денежных операций, выступали пионерами централизованного кредита,
аккумуляции денежных средств, банковского дела. Созданные евреями
кредитные учреждения выполняли роль банков. Причем занимались они не
только накоплением капитала для финансирования торговых операций и аренд
хозяйственных комплексов, но также предоставлением займов шляхте, цехам,
ремесленникам и купцам, способствовали тем самым быстрейшему развитию
производительных сил, элементов капиталистического производства.
Чем активнее проявлялась предприимчивость и хозяйственная активность
еврейских купцов и ремесленников, тем больше росла к ним неприязнь со
стороны христианского мещанства, вдохновляемого католическим духовенством,
всем .католическим клиром. Стремясь вытеснить евреев из сферы торговли и
ремесленного производства мещанство во главе с магистратами и католическим
духовенством предпринимало против евреев различные провокации. Не было
года, чтобы мещанство какого-нибудь города не испрашивало и не добивалось
у короля ограничения еврейской торговли и ремесленного производства.
Нередко король прислушивался к требованиям городских магистратов и
духовенства, ограничивал хозяйственную деятельность евреев. Однако вскоре,
почувствовав новую потребность в доходах от евреев, снова возвращал им
права на ведение торговых и финансовых дел. Все это приводило к новым
гонениям и погромам. Избиения евреев, ограбление их лавок и конфискация их
имущества были испытанными и давно апробированными приемами в борьбе с
ненавистными конкурентами. Гонения против евреев стали обычными явлениями
во многих городах Польши и Украины на протяжении всего означенного нами
периода. Несмотря на все эти преследования, евреи все же сохранили свои
позиции в хозяйственной жизни. А кое-где, особенно в кредитно-финансовой
системе, они еще больше укрепились, благодаря покровительству королей и
магнатов, владельцев городов и больших поместий. Вопреки городскому
патрициату, верхушке купцов и цеховых мастеров, католической церкви,
исходя сугубо из своих интересов, они поощряли евреев в их хозяйственной
деятельности, привлекали и использовали их в магнатских и шляхетских
хозяйствах во имя увеличения своих доходов.
Следует подчеркнуть, что магнаты и шляхта поощряли и защищали лишь
"своих"
евреев, то есть тех, с которыми вели хозяйственные дела, кого
использовали в своих интересах. Основная масса евреев городских гетто -
мелких лавочников, ремесленников и подмастерьев, поденщиков и неимущих
слуг в богатых домах, при синагоге и общине, массу бедняков - а их было
преобладающее большинство,- их шляхта и магнаты не защищали. Они вели
постоянную ежедневную борьбу за существование. Они больше, чем богатые
чувствовали свое бесправное положение в обществе, разделенном по
религиозным, национальным и классовым признакам. Все они ютились в тесных
и перенаселенных домах гетто, под постоянным враждебным давлением
духовенства и ненавидевших их мещан. Они, как правило, являлись первыми
жертвами гонений и преследований со стороны городской черни и стоящего за
ней духовенства и богатого мещанства.
Антиеврейские эксцессы и преследования евреев принимали особо острый
характер во время эпидемий, неурожаев, стихийных бедствий и т. д. Города и
их жители сильно страдали от пожаров. Дома и все строения были из
древесины, застраивались они очень плотно, отчего улицы получались узкие.