"Йоахим Хоффманн. Немцы и калмыки 1942-1945 " - читать интересную книгу автора

называет автора "Джангара" "калмыцким Орфеем", "достойным величайших поэтов
древности".)
Советская администрация - еще более чем Царская - настаивала на
переходе калмыков к оседлой жизни.
Большинство из них жило несколько позже уже не в привычных кибитках, а
в глиняных землянках, что однозначно улучшило повседневную гигиену. В центре
степи была построена столица Элиста, впрочем, без учета природных условий,
так что, жители, например, долго страдали от недостатка воды.
Более современные общественные здания были резким контрастом окружающей
их нищете и вызывали позднее у немцев странные чувства.
Как говорит Агеев, большинство калмыков не приняли жизнь в этом
"социалистическом городе", и значительная часть его жителей действительно
состояла из русских. В советское время велись стройки в сельских районах.
Было построено много перерабатывающих предприятий, из которых в Элисте было
55 мелких и 6 более крупных.
О кочевой жизни в привычном смысле уже не могло быть речи - в 1935 году
72% калмыков вели оседлый образ жизни по сравнению с 17% дореволюционного
времени.
Грубое вмешательство в религиозную, культурную и хозяйственную жизнь, и
прежде всего разрушение прочных социальных основ вызывали среди населения
постоянные возмущения и протесты, которые подавлялись уже силой.
Во времена большой "чистки" массовые аресты не обошли Калмыкию
стороной, жертвами их стали видные представители государственных и партийных
органов, среди которых оказался даже А.Пюрбеев, председатель Калмыцкого
облисполкома и секретарь обкома. Многие известные общественные и культурные
деятели, такие как Чапчаев, поэт Амур-Санан, Косиев и другие исчезли, как и
все еще жившие буддийские священники.
("This purge destroyed the entire Kalmyk intelligentsia ... As many as
5000 persons were liquidated ... The entire priesthood ... was liquidated
... The national economy was completely ruined", Arbakov, p. 34.
Беседа автора с майором Арбаковым 25 и 26.10.1971 года.
Чапчаев и Амур-Санан принимали в 1918 году участие в советском съезде
Калмыцких депутатов в Калмыцком Базаре.
Как первые представители Коммунистической партии в Калмыкии они
встречались с Лениным в 1919 году.
Позже Чапчаев выступил против коллективизации.
Амур-Санан известен как автор автобиографической повести "Мудрешкин
сын", опубликованной в 1925 году, и является самым известным калмыцким
писателем того времени ... "Незаконно репрессирован, посмертно
реабилитирован".
Человеком большого таланта был и Косиев.)
В КАССР теперь правили только русские, занимавшие все ключевые посты,
или контролировали таковые через своих т.н. "заместителей".
Хозяевами в республике были русский секретарь обкома ВКП(б) Лаврентьев
и его заместитель - русский Касаткин, но вовсе не калмыцкий председатель
Совета Народных Комиссаров Калмыкии Гаряев. Военкомат республики, НКВД,
оперативный отдел НКВД, отвечавший за аресты и террор, другие ключевые
посты, занимали русские.
Шамба Балинов, калмыцкий политик, эмигрировавший в Германию,
сравнивавший деятельность советского руководства с калмыцкой политикой