"Йоахим Хоффманн. Немцы и калмыки 1942-1945 " - читать интересную книгу автора

в полностью или частично занятых восьми из 13 улусах Калмыкии.
Это было не так просто, если учесть, что Калмыкия была практически
фронтовым регионом и здесь находились относительно немногочисленные немецкие
части.
Военные власти проявили большой интерес к назначению авторитетного
представителя калмыцкого народа.
По инициативе командующего группой армий "Дон" генерал-лейтенанта фон
Роткирха были организованы поиски депутата последней Думы князя Николая
Дансановича Тундутова, который к тому времени проживал в Германии. Но к тому
времени лишь его сын князь Николай Николаевич Тундутов играл в эмиграции
скромную роль.
В вопросах религии немцы демонстрировали самую большую сдержаность.
Ламаистское духовенство получило полную свободу в восстановлении религиозной
жизни и пользовалось в этом вопросе абсолютной поддержкой немецких властей.
Где было возможно, снова открывались школы.
Восточное министерство предполагало организовать образование в русле
национальных традиций и рекомендовало сразу поставить весь учебный процесс
на калмыцком языке. Необходимые учебники были уже подготовлены в Берлине при
помощи калмыцких педагогов.
Большое практическое значение имел вопрос поддержания здравоохранения
населения. Это привело к тесному сотрудничеству немецких врачей военного
госпиталя в Элисте с калмыцкими медиками. Прежде всего это касалось борьбы с
инфекционными заболеваниями, в особенности чумы и холеры. Расположенная в
Заветном, основанная еще в 1912 году лаборатория по исследованию чумы,
осталась цела и продолжала работать под руководством своего прежнего
медицинского руководителя, двух врачей и группы сотрудников.
Серьезной проблемой к концу года стало снабжение, прежде всего
городского населения, продуктами питания, но тем не менее несмотря на
трудности дивизии удалось, хоть и в скромном объеме, решить этот вопрос.
Политические и административные меры немецких властей, какими бы они
несовершенными не были, произвели впечатление на население Калмыкии.
Они были поняты как выражение уважения к населению и национальным
чувствам калмыков.
Из занятых и даже незанятых районов к немецким властям приходили
многочисленные посланники, предлагали помощь или обращались за поддержкой в
борьбе с советскими властями.
Нередко навстречу немецким солдатам выходили посыльные, даже женщины и
дети, с желтыми калмыцкими флажками в знак того, что в хотоне нет врага.
Если село занимала советская часть, то верховые нередко сообщали немцам
о силах противника.
Отсутствие сплошного фронта привело и к возникновению оригинальных
планов.
Так, по свидетельству профессора фон Рихтгофена, руководство Кaлмыкии
планировало послать делегацию в Тибет, чтобы информировать Далай Ламу о
возрождении Ламаистской религии и о немецко-калмыцком сотрудничестве.
Явное дружеское отношение не ограничивалось отдельными случаями, оно
было характерно для большинства калмыцкого народа, которое относилось к
немцам "очень радушно".
("Во всяком случае, калмыки приход немцев встретили очень радушно
..." - Дорджи Арбаков автору 04.02.1972.)