"Эбби Хоффман. Сопри эту книгу (инструкция по выживанию в тюрьме) " - читать интересную книгу автора

полный облом14 без перераспределения власти. Нам начхать на молодую поросль
Эмэрыки15, если только это не травка на ее могилке.
Раздел третий - "Оттянись!" - посвящен тому, как можно прожить бесплатно
или, на худой конец, очень дешево в четырех упомянутых городах. Это типа
краткого путеводителя, как осмотреть памятные места, не заплатив ни фига.16
А в перспективе просматривается создание национального справочника.17 Мы
ведь нация цыган-бродяжек, так что нам всегда нужна наводка, как куда
добраться и где и как вписаться. Общими усилиями мы еще разовьем этот
раздел. Он ведь далек от завершения, как и вся книга. По полу моей камеры
разбросаны неоконченные главы: как выявить сексота, как угнать тачку, как
управлять детскими яслями, как выступать в роли собственного адвоката на
процессе, как организовать кафешку в армейской казарме18, как собрать
рок-группу, как сшить себе хипповый прикид. Книга в ее нынешнем виде была
завершена в конце лета 1970 года. Три месяца рукопись ходила по всем крупным
издательствам. Мы получили 30 отказов, прежде чем решили издать ее самим -
вернее, это было решено за нас. Пожалуй, ни одна современная книга не
представляла собой такой дилеммы: и хочется, и колется... Все предрекали ей
коммерческий успех. Но и у алчности есть пределы: Налоговое управление и ФБР
выступили по поводу книги с куда как внятным комментарием - и вот вам вместо
тридцати "да" мы имеем тридцать "нет" после "мы тут хорошенько
поразмыслили". Либералы, те самые, что якобы вели борьбу против цензуры, тут
же заговорили о том, что эта книга нанесет "непоправимый вред свободе
слова". В итоге, когда мы уже несли корректурные оттиски в типографию,
Grove19 согласился выступить распространителем книги. Самостоятельно вести
все дела с начала до конца, включая распространение, - это выглядит
привлекательно, но такие попытки изначально обречены. Мы уже как-то раз
пробовали - да и облажались. Если кому-то все еще нужны 4 тысячи не
разошедшихся экземпляров календаря йиппи на 1969 год, может их забрать. Даже
если распространитель на вашей стороне, битва за успех книги только
начинается, когда она выходит из типографии. Говорят, что "свобода печатного
слова принадлежит тому, кто ею, печатью, обладает".20 Так оно и было, но
сейчас скоростной набор, офсетная печать и уйма прочих усовершенствований
изрядно поубавили стоимость типографских работ. Буквально каждый получил
возможность тиснуть свой опус. Даже в самом репрессивном обществе, какое
только можно себе вообразить, у вас есть лазейка в виде разного рода частных
издательств. То, что Эмэрыка их позволяет, вовсе не делает ее демократией,
каковой ее задумывал Джефферсон. Репрессивная толерантность - реально
существующее явление. Раз уж речь зашла о свободной прессе, то надо говорить
о доступности каналов ее распространения, чтобы можно было охватить все
население или хотя бы ту его часть, которая способна участвовать в подобном
диалоге. Свобода печатного слова принадлежит тому, кто владеет
распространительской сетью. Вероятно, так было всегда, но в массовом
обществе, где почти каждый с рождения, как вилка в розетку, подключен к
разнообразным общенациональным коммуникационным системам, как никогда прежде
все упирается в возможность влиять на мощные информационные потоки.
Утверждать, что свободная печать - это когда вы имеете возможность
напечатать свою книгу, - значит совершенно не понимать природу массового
общества. Это все равно, что полагать, будто любой лоточник может на равных
тягаться с сетью супермаркетов Сэйфуэй21 или что каждый ребенок, когда
вырастет, может стать президентом. Законодательные собрания штатов,