"Эдуард Ходос. Еврейский синдром - 1" - читать интересную книгу автора

следующим образом: "Председатель Харьковской религиозной общины иудейского
вероисповедания Э. Д. Ходос возвратился из Нью-Йорка. Три недели вместе с
другими руководителями еврейских общин страны он находился в США по
приглашению Любавичского Ребе. Во время визита гости побывали на заседаниях
сената США, встречались с крупными финансистами и промышленниками, имели
беседы с сенаторами от штатов Нью-Йорк и Коннектикут Джозефом Либерманом и
Альфонсом де Амато, а также главами раввината США...". Иллюстрировала все
это фотография с надписью: "Э. Д. Ходос после беседы вручает Любавичскому
Ребе фотографию здания Харьковской хоральной синагоги".
Все это печаталось еще при Советской власти, а через месяц ее уже не
стало...
Кроме описанного официоза в Бруклине с нами - главами общин - шла
ежедневная кропотливая работа. Задачи, которые поставил перед каждым из нас
Любавичский Ребе, были четко сформулированы:
1) Хабад на территории СССР обязан доминировать во всех сферах
еврейской жизни. Для этого необходимо использовать весь еврейский потенциал,
который можно мобилизовать в других странах через каналы Хабада.
2) Хабад обязан инициировать активизацию еврейской жизни в общинах,
всячески способствовать созданию местного еврейского капитала и на данном
историческом этапе максимально внедриться в политические институты страны
(будущих стран), в том числе используя для этого скрытый захват средств
массовой информации.
Как известно, в политическом истеблишменте бывшего СССР чистокровных
евреев не жаловали. Но будучи полукровкой, имея в паспорте славянскую
национальность второго родителя, можно было продвинуться весьма высоко. В
сложившейся ситуации определяющей для Хабада задачей было "прихватить"
полукровок, работающих в структурах реальной власти, то есть завлечь и
сделать своими горячими сторонниками, всячески способствуя их продвижению.
При этом хабадники даже готовы были пожертвовать своими идейно-фашистскими
догмами и закрыть глаза на недостаточную "чистоту" крови и первозданность
детородных органов.
С неевреями (гоями) вопрос решался просто - деньгами.
Лично передо мной была поставлена конкретная задача. По сведениям
Хабада, мэр Харькова Евгений Кушнарев по линии матери - еврей. Нужно было
его сделать "своим".
В Нью-Йорке при мне скоропалительно создали организацию "Шаарей Хэсэд"
("Врата Милосердия"), представляющую интересы всех и вся: и чернобыльцев, и
детей Чернобыля, и старых, и бедных, и больных... Уже через три месяца она
сменила название на "Всемирную еврейскую сеть помощи и утешения" (ВЕСПУ). Но
вхождение в Харьков должно было происходить через общественную организацию.
Для этого был избран мой фонд. Проекты предлагались заведомо пустые,
осуществлять их, как выяснилось, никто не собирался, но в стадии предложения
они выглядели конфеткой в яркой привлекательной обертке. Цель была одна:
выход на первое лицо в городе - Кушнарева. Уже к январю 1992 года эта схема
сработала через программу создания клиники Любавичского Ребе. Привожу ответ
Е. П. Кушнарева на это предложение.

А дальше - никакой клиники, никакой ВЕСПУ, зато многочисленные поездки
в США, засилье американских советников в харьковской мэрии, создание первой
в истории Украины Ассоциации мэров городов, которую и возглавил Евгений