"Еврейский удар или П-дец подкрался незаметно" - читать интересную книгу автора (Ходос Эдуард)

Монолог 7. Письмо на фронт

Сначала я думал назвать этот Монолог «Я вам пишу, чего же боле…», однако, после предыдущей публикации «писем с фронта», изменил своё решение и озаглавил его «Письмо на фронт».

Почему - «на фронт»?

Потому что оно адресовано «сочувствующей стороне» нынешних украинских оккупантов, превративших нашу страну в огромное поле невидимой битвы и развернувших массированное наступление по всему Украинскому фронту.

«На фронт» - потому что меня, автора письма, и его адресатов, разделяет широкая фронтовая полоса, исключающая всякую возможность примирения.

Чрезвычайному и Полномочному Послу

Государства Израиль в Украине и Молдове

г-же Анне Азари

Уважаемая госпожа Азари!

Поводом для обращения к Вам послужило возникновение нездоровой обстановки, сложившейся вокруг меня в моём родном городе Харькове, в результате Ваших высказываний в мой адрес, прозвучавших в прямом эфире харьковского телеканала «7-й канал».

Речь идёт о Вашем выступлении 11 декабря 2002 года, накануне торжественного открытия в Харькове Мемориала «Дробицкий Яр», в котором, на вопрос одного из телезрителей, что Вы думаете по поводу написанной мною книги «Еврейский синдром-3», Вы ответили буквально следующее: «Я антисемитскую литературу не читаю. Даже, если она написана евреем».

Таким образом, Вы обвинили меня в антисемитизме и, тем самым, дискредитировали в глазах общественности, при этом, ссылаясь на содержание книги, с которым Вы, по Вашему же утверждению, не знакомы.

Ваше высказывание дало возможность местным властям преследовать меня за «разжигание межнациональной розни», послужило причиной возникновения негативного отношения ко мне и членам моей семьи со стороны окружающих, причём, как на бытовом уровне (соседей, знакомых и др.), так и религиозном, в частности, в кругу членов Харьковской иудейской реформистской общины, председателем которой я являюсь.

Всё вышеперечисленное, безусловно, дает мне право обратиться в суд с гражданским иском о защите чести и достоинства и возмещении морального и материального ущерба, а также, в Министерство иностранных дел Украины с просьбой дать надлежащую оценку подобным высказываниям в адрес гражданина Украины, т.е. меня, прозвучавшим из уст посла иностранной державы.

Кроме того, хотелось бы напомнить Вам слова из Вашего же интервью, опубликованного на страницах газеты «Хадашот» (№ 4, август 2002 года), в котором, на вопрос корреспондента о Вашем отношении к постоянному присутствию в лексиконе Президента Украины Л.Д. Кучмы слова «жид», о чём автор интервью тактично говорит как о «новых эпизодах из записей Мельниченко», Вы ответили следующее: «…как посол Государства Израиль я не считаю, что должна реагировать на последние эпизоды…».

Таким образом, Вы демонстрируете удивительную непоследовательность в собственной позиции: в одном случае Вы уходите от прямых оценок более чем недвусмысленных высказываний одного гражданина Украины, ссылаясь на своё дипломатическое положение, в другом - Вы, с точностью до наоборот, забыв о своём официальном статусе, публично «клеймите» другого гражданина Украины - автора книги, которую Вы «не читали».

Последней каплей, переполнившей чашу моего терпения, стал визит Праведника Мира, директора Строительства Мемориала «Дробицкий Яр» Станислава Иосифовича Ищенко.

2 февраля 2003 года г-н Ищенко обратился ко мне со следующим предложением.

С целью реабилитации меня в глазах широкой общественности и спасения моей репутации, которой был нанесён серьёзный урон, вследствие Ваших высказываний в мой адрес, мне было предложено принять финансовое участие в строительстве второй очереди Мемориала «Дробицкий Яр» и внести сумму в 100 000 (сто тысяч) евро.

Надеюсь, Вы убедились, насколько дорого обходятся мне Ваши «недипломатические» высказывания? Причем, как в моральном, так и в материальном смысле.

В дополнение к вышесказанному, хочу напомнить Вам, что в 1993 году в Харькове, на базе моего частного Фонда, был открыт Израильский культурный центр, который, в течение ряда лет, функционировал, как «Израильский культурный центр Э. Ходоса», на основании договора, заключённого между Фондом Ходоса и НИИ «Станкинпром», помещения которого были арендованы для деятельности названного Центра.

Этот факт официально зафиксирован в документах и бухгалтерских отчётах того периода.

Хотелось бы обратить Ваше внимание на то, что, несмотря на некоторое охлаждение в отношениях между мной и бывшими партнёрами по созданию Израильского культурного центра, многие годы я предпочитал с максимальной корректностью не касаться этой темы.

Не могу умолчать ещё об одной теме, которой, до сегодняшнего дня, я также не касался.

В 1993 году, в качестве жеста доброй воли, я решил украсить новое помещение Посольства Государства Израиль, расположенное в Киеве на бульваре им. Леси Украинки, и предоставил для этой цели один из экспонатов моей частной коллекции - картину известного художника А.К. Сильверсвана «Подмосковный пейзаж».

С того момента прошло 10 лет, но, как Вы знаете, я ни разу не напомнил о наличии на территории Вашего ведомства моего личного имущества.

Однако, после известной Вам оценки моей личности, совершенно естественно было предположить, что названное произведение искусства должно вернуться к своему владельцу, поскольку считаю невозможным нахождение на территории Посольства Израиля личного имущества «антисемита», даже если оно принадлежит еврею.

Надеюсь, мне не придётся прибегать к вынесению данной темы на всенародное обсуждение.

Более того, очищение стен Израильского Посольства от «антисемитской скверны» вполне компенсирует моральный и материальный ущерб, нанесённый мне, как еврею.

Эдуард ХОДОС.

4.02.2003г.

Это письмо, адресованное Чрезвычайному и Полномочному послу в Украине Анне Азари, было передано в израильское посольство сразу, после его написания, то есть, в начале февраля этого года.

С того времени прошло почти полгода, но ответной реакции на него так и не последовало.

Поэтому, я принял решение, всё-таки, вынести его «на всенародное обсуждение» и во всеуслышание объясниться по поводу своего «антисемитизма».

Я готов признать обвинение в «антисемитизме», возложенное на меня «суперсемиткой» Азари, но, только в одном случае: если она докажет, что между антисемитизмом и антинацизмом нет никакой разницы; если жителей города Зоринска можно приравнять к «жертвам Холокоста» Фельдману и Гиршфельду, а украинский «пир» из собачатины и слёз голодных детей - к еврейскому Пиру, при открытых шторах, на смену которому уже приходит Кураж при открытых шторах!

Если Вы, израильтянка Анна Азари, сможете всё это доказать - я признаю себя антисемитом, а пока я - украинский еврей-антинацист, который боролся и будет бороться с еврейским фашизмом до последней капли крови, до тех пор, пока не сгинет последний иудео-нацист, пирующий и куражащийся сегодня на моей земле.

А теперь, немного истории - специально для Чрезвычайного и Полномочного посла Государства Израиль в Украине.

Сегодняшнему еврейскому Пиру при открытых шторах предшествовала многовековая подготовка, проводимая в точном соответствии с планами, изложенными в «Протоколах сионских мудрецов», сверхгениальность которых действительно трудно переоценить.

Ярким примером тому является история Франции, оказавшейся, в своё время, одним из основных очагов иудео-масонства, «в миру» - франкмасонства, первой жертвой которого стала французская монархия, а первой победой - французская революция.

Именно из Франции «либерально-демократический» яд стал проникать в другие страны и подтачивать основы их государственности. Об этом прямо говорится в «Протоколах сионских мудрецов»:

«Ещё в древние времена мы среди народа впервые крикнули слова: «свобода, равенство, братство», - слова, столь много раз повторённые с тех пор бессознательными попугаями, отовсюду налетевшими на эти приманки, с которыми они унесли благосостояние мира, истинную свободу личности, прежде так ограждённую от давления толпы. (…)

Когда народ увидел, что ему, во имя свободы, делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он - владыка, и ринулся во власть, но, конечно, как всякий слепец, наткнулся на массу препятствий; бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложил свои полномочия у наших ног.

Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «Великой»: тайны её подготовления нам хорошо известны, ибо она вся - дело рук наших» (Протоколы №№ 2-3).

Более чем полвека спустя после «Великой» революции, Франция «разродилась» новым братством, «свобода и равенство» в котором стали привилегией весьма ограниченного - «богоизбранного» - меньшинства.

В 1860 году во Франции был создан Всемирный Израильский Союз «Хабури Меници Индрумим» - «Братство, пробуждающее дремлющих».

Основателем этой иудео-нацистской организации являлся член французского правительства еврей Кремье, занявший министерский пост в годину разгрома Франции Пруссией и ставший, в качестве её министра, одним из вершителей судеб этой страны.

Основание Союза ознаменовалось следующим циркуляром-воззванием Кремье к евреям всего мира (текст Воззвания приводится в книге С. Нилуса «Близ есть, при дверех»):

«Союз, который мы хотим создать, не есть французский, английский, швейцарский, немецкий; он - иудейский, он - всемирный.

Не раньше иудей станет другом христианина или мусульманина, как в тот момент, когда свет иудейской веры, единственной религии разума, засияет повсюду среди других народов и стран, враждебных нашим правам и интересам.

Мы, прежде всего, хотим быть и остаться евреями; национальность наша есть религия наших отцов, и мы не признаём никакой власти.

Мы живём на чужбине и не можем заботиться об изменчивых вожделениях совершенно чуждых нам стран, пока наши собственные материальные и нравственные задачи находятся в опасности.

Еврейское учение должно наполнить собой мир… Наше дело - велико и священно, и успех обеспечен.

Католицизм, наш исконный враг, лежит ниц, поражённый в голову.

Сеть, раскидываемая Израилем поверх земного шара, будет расширяться с каждым днём, и величественные пророчества наших святых книг обратятся, наконец, к исполнению.

Близится время, когда Иерусалим явится домом молитвы для всех народов, и знамя еврейского единобожия взовьётся на отдаленнейших берегах.

Станем же пользоваться обстоятельствами. Могущество наше - огромно. Научимся применять его к делу.

Чего нам страшиться? Уже недалёк тот день, когда все богатства земные перейдут в собственность детей Израиля».

Р.S. Из достоверных источников, близких к израильскому посольству Украины, стало известно, что принадлежащая мне картина А.К. Сильверсвана «Подмосковный пейзаж», некогда украшавшая Стену посольства, давно вывезена в Израиль - поближе к Стене Плача.