"Стивен Хеллер, Терри Ли Стил. Монстры и волшебные палочки " - читать интересную книгу автора

в формальном состоянии гипноза (чем бы оно ни было) он видел совершенно
ясный образ: его мать стоит перед ним, грозит ему пальцем и плачет. Он мог
слышать ее слова: "Даже не пытайся быть лучше, чем твой отец". Он ощущал
чувство страха и нависшей угрозы. То, что его отец был отставным
почтальоном, никогда не учившимся в колледже, возможно, но... ОЧЕНЬ ВАЖНО.
Так как такой вещи как гипноз не существует, всего лишь совпадением является
то, что каждый раз, когда он был близок к тому, чтобы опередить своего отца,
случалось что-нибудь, что его останавливало. Он был очень хорошим мальчиком.
Он только делал то, что говорила ему мать.
Предположим теперь, что одна часть нашего молодого человека признает
его таланты и потенциал и хочет их использовать, но одновременно другая
часть говорит:
"Что ты пытаешься сделать? Быть лучше, чем твой отец, и потерять любовь
твоей матери?" Этот конфликт может породить классический конфликт
"принятия/избегания". Чем ближе он к успеху, чем ближе он к тому, чтобы быть
лучше своего отца, тем сильнее в нем действуют прошлые внушения и вызванные
ими страхи. Чем дальше он отходит от использования своего таланта и
способностей, тем сильнее его удачливая часть начинает его подставлять. В
результате - стрессы, боль, страх и повторяющиеся провалы на любом пути,
какой бы он ни избрал. Конечно, поскольку его мать не использовала
хрустальный шар для погружения его в транс, то и гипноза не было... Но так
ли это? Тревога и гипноз.
Теперь давайте вернемся к нашему эстрадному гипнотизеру. Мы можем
представить, что он внушает следующее: "Когда я дерну себя за галстук один
раз, вы поднимите левую руку. Когда я дерну себя за галстук дважды, вы
опустите руку". Мы можем определить это взаимодействие как постгипнотическое
внушение, включаемое определенным визуальным толчком (дергание галстука).
Человек приходит на вечеринку и видит женщину, которая странно на него
смотрит. Его сердце начинает колотиться, желудок сжимается, ладони
становятся влажными, он впадает в панику и убегает с вечеринки, говоря себе:
"Я не могу с "этим" справиться (чем бы "это" для него ни было)". Если мы
отступим и исследуем это взаимодействие, то мы можем сделать вывод, что
что-то, "увиденное" им в ее облике, включило его ассоциации. Здесь это
сделало то, как она на него смотрела (совсем как гипнотизер, дергающий себя
за галстук). На самом деле его реакция могла иметь мало или совсем ничего
общего с реальной ситуацией. У женщины могли быть просто больные глаза, и
она смотрела на него "так", потому что испытывала беспокойство. Д-р Макс
Гамильтон (1955), описывая состояние беспокойства, утверждает:
"Пациент, страдающий от тревоги, может быть не в состоянии описать
ситуацию, которая вызвала это беспокойство, то есть ему может казаться, что
его беспокойство беспричинно".
Это осознание отношения прошлого опыта к опыту настоящему является
фундаментальным, так как оно подразумевает, что каждый сознательный опыт
модифицируется прошлым опытом, то есть действительное событие частично
определяется прошлым опытом. Это эквивалентно утверждению, что никакая
эмоция не испытывается дважды в одном и том же виде. Таким образом, все
поведение, включая его эмоциональный аспект, является как бы "заученным".
Я твердо верю, что наши проблемы и ограничения (так же как и успешные
отношения и поведение) являются результатом некоторой формы гипнотического
воздействия. В курсе семинаров "Клинический гипноз: Инновационные методы