"Хазрат Инайят Хан. Учение суфиев " - читать интересную книгу автора

учениками Веданты, как и многие индуисты. Во всем он видит Писание.
Дара - брат Аурангзеба был один из первых иностранцев изучавших веданту
и распространявшим знание заложенное там. И Акбар царствовал там, где в его
владениях были христианские церкви, еврейские синагоги и мечети, и он ходил
в них во все. Это доказывает опытность его суфийской точки зрения. И когда
великий поэт Кадир умер, индуисты и мусульмане вместе претендовали на него.
Индуисты хотели кремировать его: мусульмане хотели его похоронить. Они
вместе претендовали на то, что он принадлежит к их религии. Суфий никогда не
скажет, что эта религия не его. Индуисты и мусульмане одинаково посещают
гробницы индийских святых, например они все идут не гробницу Хваджи
Мойнуддина Чишти в Аджмире.
Суфий видит истину во всех формах. Если кто-то попросит суфия пойти и
принести молитву в христианской церкви, он готов сделать это. Если кто-то
захочет взять его в Синагогу и попросит его помолиться, как это делают
евреи, он спокойно согласится; и среди мусульман он совершит Намаз, так же
как это делают они. В индуистском храме он видит того же Бога, живого Бога,
на месте идола: и в храме Будды, вдохновение заменит слепое
идолопоклонничество. Конечно в его сердце его мечеть, где живет
Возлюбленный, которому поклоняются и мусульмане и кафиры одинаково.
В настоящее время объектом суфийского движения является принесение
лучшего понимания среди личностей, наций и рас и помощь тем кто ищет истину.
Центральная тема этого создавать осознание божественности человеческой души,
и для выполнения этого было дано суфийское послание.
Непонимание не только между Востоком и Западом, или христианами и
мусульманами, которые принесли суфизм на Запад, непонимание среди христиан
самих по себе, и непонимание между личностями. Суфизм как школа приходит с
Востока на Запад, но суфизм как послание, которое приходит с небес на землю,
то в этом смысле суфизм принадлежит не только Востоку или Западу. Суфийская
эзотерическая школа - в традиции древних суфийских школ, которые
существовали в разные периоды, но суфийское послание имеет свою традицию.
Это более чем школа: это - жизнь сама по себе; это - ответ на зов всего
человечества.
Суфизм - это религия, если кто-то хочет изучать религию через него.
Это - мистицизм, если кто-то желает быть ведомым к разворачиванию души, а
уже это превыше всех вещей. Это - свет, это - жизнь, которая питает каждую
душу и которая поднимает смертное существо в бессмертие. Это - послание
любви гармонии и красоты. Это - божественное послание. Это - послание
времени, а послание времени - это ответ на зов каждой души. Послание конечно
не в этих словах, но в божественном свете и жизни, которые лечат души,
принося им спокойствие и мир Бога.
Суфизм также - не атеизм или деизм, для деизма значима вера в Бога
далекого, на небесах, а атеизм означает существование без веры в Бога. Суфий
верит в Бога. В какого Бога? В Бога из которого он был выделен, Бог с ним и
вокруг него, как об этом говорит Бог, мы живем и движемся и имеем наше
существо в Боге.* Таково учение суфиев.
Суфии верят в Бога, как в идеальное "Я" вместе с истинной жизнью, как в
коллективное сознание, так же как и "Господа обеих миров", "Мастера Судного
дня", вдохновителя на правый путь и "Единственного" из которого все
произошло и к которому все вернется.
В реальности не может быть множества религий, но только одна, здесь не