"Олег Хафизов. Кокон " - читать интересную книгу автора

зачем он здесь, почему никто не крадет? - когда вспоминаешь оброненную
кем-то фразу: "Вчера здесь машина сбила девочку".
Или тот вечер в обществе конторских товарищей, когда один из самых
нудных, вредных и придирчивых экономистов за рюмкой водки (под вечер, под
самый темный и бредовый вечер) вдруг оказывается человеком и начинает
признаваться, что очень любит детей, но детей у него не будет, потому что
жена не может рожать, а их первая девочка умерла в возрасте четырех лет.
Когда она заболела, поздно ночью, во всем их захолустном районе оказались
вырванными телефонные трубки, а из отделения милиции, где он попросился
позвонить, его просто выгнали, когда же он все-таки дозвонился (поздно, как
чуял, что поздно), и вернулся под утро домой, жене даже не понадобилось
ничего говорить: он все понял, как только увидел ее во дворе. "Вот как они,
маленькие, убираются за несколько часов".
Стоит ли исчезающая жизнь какой-то прозы? Можно ли такое о детях?
Господи, прости.

РЕЛИГИЯ

Поначалу религия была вроде хобби, темы для мудреного разговора - и
литературного сочинения, претендующего на глубину. Потому что, сводя тему к
Богу, вы сразу сводите ее к самому главному, а заодно с нею - и самого себя.
И сразу, еще до углубления в вопрос, бросались в глаза очевидные вещи. В
каждой из религий есть много приемлемого, часто общего для всех, но
обязательно есть и что-то такое, всегда особенное, что перечеркивает все
хорошее, но выдается верующими за главное, в противоположность другим
религиям. Для того чтобы как следует уверовать, надо постоянно тужиться, а
чтобы перестать - достаточно быть естественным. Скажу определенно: совсем
без профессиональной религии, то есть, без регламентированных обращений к
Богу и его земным посредникам, без особых регламентированных ритуалов,
собраний, поведения и питания вполне можно обойтись всю жизнь. Но без
естественного поведения, с которым борются религии, жить тошно, а может - и
незачем.
Хафизов обратился к тому, что ближе всего - к Евангелию и христианству.
Сложностей с таким обращением не было, поскольку в моду как раз вошла
пластинка про Христа - "Иисус Христос - суперзвезда" и книга про Христа -
"Мастер и Маргарита". У Христа было несколько достоинств: длинные хипповые
волосы, эффектные гуманистические притчи, которые можно цитировать,
независимость и крамольность, но был и серьезный недостаток: если
воспринимать его всерьез, нельзя было постоянно пьянствовать и спать со
всеми девками, которые хоть немного симпатичнее гиппопотама.
В то время предметом его литературного фанатизма был Хемингуэй.
Раскусив Хемингуэя сам, он пихал его всем своим знакомым, даже если они
не в состоянии были произнести его имени.
Сначала о "Мастере" заговорил Закатов, джинсовый, бродячий,
полууголовный (на первый взгляд) студент, который учился в пивной, а жил на
каких-то непонятных квартирах с такими же экзотическими студентами. Они
сидели на дворовой скамейке, ногами на сиденье, пили из каменно-тяжелой
бутылки липучее вино, и в черной небесной высоте вздыхали шипучие липы, а на
противположной скамейке перешептывались девушки - не такие с которыми спят,
а такие, с которыми зачем-то вместе таскаются, - когда Закатов вдруг