"Елена Хаецкая. Дорога в Монсегюр (полный вариант)" - читать интересную книгу автора

по миру".
Торговля, науки, образование, искусства - всего этого в изобилии. Лучше
всего эта картина нарисована в первом романе Анн и Сержа Голонов об
Анжелике, в главе "Тулузская свадьба". Загадочный супруг Анжелики, Жоффруа
де Пейрак, культивирует в своих владениях тот самый "бель Лангедок", который
был разрушен религиозным фанатиком Монфором. Кстати, и самого Пейрака ждет
та же участь...
Вторая тема, связанная с образом бель Лангедока, колыбели искусства и
гуманизма, - вольнодумство. Где мысль парит, там она парит вольно, тут и
говорить не о чем.
Граф Раймон одинаково сильно любит всех своих подданных. Он
отказывается преследовать тех, кого мракобесы-католики называют "еретиками".
При нем свободно дышат все, в том числе и последователи катарской веры (у
нас их чаще называют альбигойцами, по центру распространения их религии -
городу Альби).
Мировоззрение катаров в нашей литературе лучше всего показано в романе
"Мастер и Маргарита". Собственно, вся идеология этого произведения -
катарская. Бог на земле бессилен, а дьявол - всесилен. Дьявол в воплощенном
мире действует как добрый бог для людей. Бог вынужден - если речь идет
именно о материальном мире, в данном случае, о судьбе мастера - действовать
через дьявола: "Он прочитал сочинение мастера и просит тебя, чтобы ты взял с
собою мастера и наградил его покоем".
Несокрушимая аргументация Воланда в диалоге с Левием Матвеем - это
катарская аргументация. "Что бы делало твое добро, если бы не существовало
зла, и как бы выглядела земля, если бы с нее исчезли тени? Ведь тени
получаются от предметов и людей... Не хочешь ли ты ободрать весь земной шар,
снеся с него прочь все деревья и все живое из-за твоей фантазии наслаждаться
голым светом? Ты глуп".
Конечно, Левий Матвей глуп. Он даже не берется возражать, зная, что
задача не по силам: "Я не буду с тобой спорить, старый софист".
Типичный ответ "простеца" изощренному в спорах катарскому проповеднику.
Дьявол у Булгакова говорит правду и учит добру. В принципе, это не
расходится с представлениями средневековых богословов. Дьявол почти всегда
говорит правду. Он лжет только в чем-то одном, но - самом главном. Ложь
завуалирована столь искусно, что запутает кого угодно. Простец может
ощущать - кожей - что ложь где-то рядом, но найти, выделить, определить ее
не может. И поэтому не спорит.
Левий Матвей у Булгакова подан также с точки зрения катара: это ученик,
искажающий Учение. Невежда. Католики, по представлениям катаров, извратили
веру.

Итак, перед нами - прекрасный Лангедок. Лакомый кус для северных
волков. Прельстившись на богатства и прокиснув от зависти, они двинулись
завоевывать южные земли. Поход возглавил религиозный фанатик, старый
крестоносец, безжалостный, свирепый Симон де Монфор.
Книга "Священная загадка" спрашивает: "Почему такую красивую землю
внезапно отдали на поругание варварам, свирепствующим чуть ли не по всей
Европе?"
Монфор опустошил страну, захватил Тулузу. За ним следом шла инквизиция,
чтобы уничтожить искусство. Характерно звучит высказывание Жоффруа де